국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 8책(ㅈ) 1003쪽

【持】 受持 領受 ▲祖堂集四石頭 斯之要旨 豈劣器之能持 乃佛佛徑燭心燈 祖祖玄傳法印

지(持) 수지. 영수. ▲조당집4 석두. 이것의 요지를 어찌 열기(劣器)가 능히 수지(受持; 持)하겠는가. 곧 불불(佛佛)이 심등(心燈)을 경촉(徑燭)했고 조조(祖祖)가 법인(法印)을 현전(玄傳)했다.

【秪】 與秖祇用同 只也 ▲五宗錄一臨濟 師辭大愚 卻回黃檗 黃檗見來 便問 這漢來來去去 有什麽了期 師云 秪爲老婆心切

지(秪) 지(秖)ㆍ지(祇)와 용이 같음. 지(只)임. ▲오종록1 임제. 스님이 대우를 고별하고 도리어 황벽으로 돌아왔다. 황벽이 오는 것을 보고 곧 묻되 이 자가 오락가락하니 무슨 마칠 기약이 있으리오. 스님이 이르되 단지(秪) 노파심이 간절하기 때문입니다.

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【誌】 預言 ▲五燈會元七龍興宗靖 嘗於衆堂中袒一膊釘簾 峰覩而記曰 汝向後住持有千僧 其中無一人衲子也 師悔過回浙 住六通院 錢王命居龍興寺 有衆千餘 唯三學講誦之徒 果如雪峰所誌

지(誌) 예언. ▲오등회원7 용흥종정. 일찍이 중당(衆堂) 중에서 한 팔을 걷어 드러내고(袒) 발에 못질을 했다. 설봉이 보고서 수기(授記)하여 가로되 너는 향후에 주지하면서 천승(千僧)이 있겠지만 그 중에 한 사람의 납자도 없으리라. 스님이 회과(悔過)하고 절(浙)로 돌아가 육통원(六通院)에 주(住)했다. 전왕(錢王)이 명하여 용흥사에 거주했는데 대중이 천여(千餘) 있었으나 오직 삼학(三學)을 강송(講誦)하는 무리였다. 과연 설봉이 지(誌)한 바와 같았다.

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【知】 主管 碧巖錄第四十八則種電鈔云 知字官領也 又司也 太守謂之知也 ▲碧巖錄第四十八則 王太傅知泉州 久參招慶

지(知) 주관(主管). 벽암록 제48칙 종전초에 이르되 지자(知字)는 관령(官領)임. 또 사(司)임. 태수를 일러 지(知)라 함. ▲벽암록 제48칙. 왕태부(王太傅)가 천주(泉州)를 지(知)하면서 오래 초경을 참했다.

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【指】 指點 指示 ▲祖堂集十九香嚴 汝此時作摩生指他 自免喪身失命 ▲五燈會元三利山 問 不歷僧祇獲法身 請師直指 師曰 子承父業

지(指) 지점(指點). 지시. ▲조당집19 향엄. 네가 이때 어떻게 그에게 지(指)해야 스스로 상신실명(喪身失命)을 면하겠는가. ▲오등회원3 이산. 묻되 승기(僧祇)를 경력하지 않고 법신을 획득한다 했으니 스님의 직지(直指)를 청합니다. 스님이 가로되 아들이 아비의 업을 승계한다.