국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 8책(ㅈ) 1016쪽

【至邛方】 淸代臨濟宗僧 名方 福淸(今屬福建)許氏 參靈機觀於湖州資福 並繼其席 [五燈全書九十一補遺]

지공방(至邛方) 청대 임제종승. 이름이 방이며 복청(지금 복건에 속함) 허씨. 영기관을 호주 자복에서 참했고 아울러 그 법석을 계승했음 [오등전서91보유].

) --> 

【知空蘊】 明末淸初臨濟宗僧學蘊 號知空 詳見學蘊

지공온(知空蘊) 명말청초 임제종승 학온의 호가 지공이니 상세한 것은 학온(學蘊)을 보라.

) --> 

【知空蘊禪師語錄】 二卷 明末淸初臨濟宗僧知空學蘊說 通來等編 又稱滇楚九臺山知空蘊禪師語錄 卷首載序 卷上 上堂 小參 示衆 茶話 行錄 卷下 法語 機緣 贈偈 三關總頌 十無頌 像讚 雜著 今收錄於嘉興藏第三十七冊

지공온선사어록(知空蘊禪師語錄) 2권. 명말청초 임제종승 지공학온(知空學蘊)이 설했고 통래 등이 편(編)했음. 또 명칭이 전초구대산지공온선사어록. 권수에 서가 실렸음. 권상은 상당ㆍ소참ㆍ시중ㆍ다화ㆍ행록. 권하는 법어ㆍ기연ㆍ증게ㆍ삼관총송ㆍ십무송ㆍ상찬ㆍ잡저. 지금 가흥장 제37책에 수록되었음.

) --> 

【持課】 行持日課 ▲續傳燈錄十四投子脩顒 諸仁者 作麽生免得此過 休休不如且持課

지과(持課) 행지(行持)하는 일과. ▲속전등록14 투자수옹. 제인자여 어떻게 해야 이 허물을 면득(免得)하겠는가. 그만두어라, 그만두어라 다만 지과(持課)함만 같지 못하다.

) --> 

【智過於師方堪傳授】 謂弟子之智慧識見超越其師 方具備傳授師法之資格 ▲碧巖錄第十一則 丈(百丈)云 如是如是 見與師齊 減師半德 智過於師 方堪傳授 子(指黃檗)今見處 宛有超師之作

지과어사방감전수(智過於師方堪傳授) 이르자면 제자의 지혜와 식견이 그 스승을 초월해야 비로소 사법(師法)을 전수할 자격을 구비함. ▲벽암록제11칙. 장(백장)이 이르되 이와 같고 이와 같다. 지견이 스승과 가지런하면 스승의 반덕을 감하고 지혜가 스승을 초과해야 비로소 전수를 감내한다. 자네(황벽을 가리킴)의 지금의 견처는 완연히 스승을 초월하는 작략(作略)이 있다.

) --> 

【知過現未來業報智力】 如來十力之一 略稱業力 謂如來於一切衆生過去未來現在三世業緣果報生處 皆悉遍知 [雜阿含經二十六 新譯華嚴經十七 大毘婆沙論三十] ▲禪林疏語考證一 十力 智度論曰 (中略)二知過現未來業報智力

지과현미래업보지력(知過現未來業報智力) 여래 10력의 하나. 약칭이 업력이니 이르자면 여래가 일체중생의 과거ㆍ미래ㆍ현재 3세의 업연(業緣)ㆍ과보ㆍ생처를 모두 다 두루 앎 [잡아함경26. 신역화엄경17. 대비바사론30]. ▲선림소어고증1. 10력(力) 지도론에 가로되 (중략) 2. 지과현미래업보지력.