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나호야록상(羅湖野錄上) 불안선사(佛眼禪師; 淸遠)

佛眼禪師 元祐三年 爲舒州太平持鉢回自淝川 是時二十一歲 而演和尙將遷海會 佛眼慨然曰 吾事始濟 復參隨往一荒院 安能究決己事耶 遂作偈告辭曰 西別岷峨路五千 幸擕缾錫禮高禪 不材雖見頻揮斧 鈍足難諳再擧鞭 深感恩光同日月 未能蹤跡止林泉 明朝且出山前去 佗日重來會有緣 演以偈送之曰 晼伯臺前送別時 桃花如錦柳如眉 明年此日凭欄看 依舊靑靑一兩枝 佛眼之蔣山坐夏 邂逅靈源禪師 日益厚善 從容言話間 佛眼曰 比見都下一尊宿語句似有緣 靈源曰 演公天下第一等宗師 何故捨而事遠遊 所謂有緣者 蓋知解之師 與公初心相應耳 佛眼得所勉 徑趨海會 後七年 方領旨 噫 佛眼微靈源 墮死水也必矣 其能復透龍門乎 先德曰 成我者朋友 豈欺人哉 ●持鉢; 同托鉢 謂比丘之乞食●岷峨; 指岷山與峨眉山的合稱 也可特指峨眉山(因位於岷山之南) ●不材; 不成才 才能平庸 謙辭 ●蔣山; 位於江蘇南京境內 又稱..

카테고리 없음 2025.11.14

나호야록상(羅湖野錄上) 능인원(能仁元; 祖元)

鴈山能仁元禪師 參妙喜和尙於海上洋嶼菴 風骨淸癯 危坐終日 妙喜目爲元枯木 一日 以三世諸佛不知有話 徵詰三四 豁然領旨 妙喜有偈嘉賞之 曰 萬仞懸崖忽放身 起來依舊却惺惺 飢餐渴飮無餘事 那論昔人非昔人 元後居連江縣福嚴菴 食指猥衆 日不暇給 庵有伽藍土偶甚夥 遂揭偈於祠 曉之曰 小菴小舍小叢林 土地何須八九人 若解輪番來打供 免敎碎作一堆塵 是夕 神致夢於山前檀越 願如所戒 及出世能仁 有示徒偈曰 鴈山枯木實頭禪 不在尖新語句邊 背手忽然摸得著 長鯨吞月浪滔天 元乃洋嶼發明者十三人之一耳 然在當時朋伍中 最號爲癡鈍 及其遁跡 神亦遵從 以至應緣 徒尤趨慕 蓋自般若殊勝中來 豈有佗哉 ●能仁元; 祖元 宋代楊岐派僧 七閩(福建)人 俗姓林 字枯木 嘗投雪峰山慧照慶預會中 後嗣大慧宗杲之法 紹興十一年(1149) 住溫州雁山能仁寺 [嘉泰普燈錄十八] ●危坐; 指端坐 亦指坐時敬謹端直..

나호야록상 2025.11.14