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나호야록하(羅湖野錄下) 백장진(百丈珍)

百丈珍禪師 有開山大智禪師讚曰 要識百丈祖師 只這目前便是 若更顧佇思量 何止落在第二 向未遭喝已前識渠面目 尋扭住作聲時 全無巴鼻 誰云馬駒踏殺天下人 出得這一箇 得恁衰氣 元來不直半分 始解兒孫滿地 珍乃建陽人 天資和雅 篤爲杜多之行 搭以麤繒僧伽梨 韻致高古 由是得珍布衲之名於叢林也 ●百丈珍; 建州弘釋錄上 惟珍禪師 參慈明和尙得旨 出住洪州百丈山 作開山大智禪師贊曰(云云)●巴鼻; 又作把鼻 巴臂 把臂 巴卽把 鼻指牛鼻 卽穿繩於牛鼻 以牽制之 其後轉爲可把持之處 猶言根據把柄 又領悟禪法的著手處 悟入處 亦指禪機機鋒 ▲類書纂要十二 沒巴臂 作事無根據也 ●半分; 半分錢 表示極少的錢 半分 平分爲二 二分之一 ●繒; 古代絲織品的總稱 백장진(百丈珍) 선사가 개산대지선사찬(開山大智禪師讚)이 있어 가로되 백장조사(百丈祖師; 百丈懷海)를 알고자 한다면/ 다만 ..

나호야록하(羅湖野錄下) 화암주(和菴主)

明州和菴主 從南嶽辨禪師遊叢林 以爲飽參 及逸居雪竇之前山栖雲菴 有志於道者 多往見之 雪竇主者 嫉其軋己 因郡守周舍人聞其名而問之 對云 一常僧耳 和遂題三偈于壁 徙居杖錫山 一曰 自從南嶽來雪竇 二十餘年不下山 兩處居菴身已老 又尋幽谷養衰殘 二曰 十方世界目前寬 拋却雲菴過別山 三事壞衣穿處補 一條藜杖伴淸閑 三曰 黃皮裹骨一常僧 壞衲蒙頭百慮澄 年老嬾能頻對客 攀蘿又上一崚嶒 和之淸名高德 出自所守 而神蘂形茄亦何與於世 然猶取忌於時 卒致徙居 噫 名德累人 信矣夫 ●和菴主; 知和(?-1125) 宋代黃龍派僧 蘇臺玉峰(今江蘇蘇州南)張氏 童年出家 謁泐潭應乾受法 元符(1098-1100)間 抵雪竇中峰棲雲兩庵 逾三十年 出住慶元二靈院 [新續高僧傳四集三十六 五燈會元十八 續傳燈錄二十六]●三事壞衣; 言五條七條九條之三衣也 禪林之語 ●藜杖; 藜 草名 莖之堅老者可以..