국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 9책(ㅊㅋㅌㅍ) 836쪽

【八萬四千煩惱】 同八萬四千塵勞 參八萬四千 ▲禪家龜鑑 八萬四千魔軍者乃衆生八萬四千煩惱也

팔만사천번뇌(八萬四千煩惱) 팔만사천진로와 같음. 팔만사천을 참조하라. ▲선가귀감. 8만4천의 마군이란 것은 8만4천의 번뇌(八萬四千煩惱)다.

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【八萬四千法門】 衆生有八萬四千之煩惱 故佛爲之說八萬四千之法門 心地觀經之說也 ▲黃檗傳心法要 八萬四千法門對八萬四千煩惱 秖是敎化接引門 本無一切法

팔만사천법문(八萬四千法門) 중생이 8만4천의 번뇌가 있으므로 고로 불타가 그들을 위해 8만4천의 법문을 설했으니 심지관경의 설임. ▲황벽전심법요. 8만4천 법문으로 8만4천 번뇌를 대치(對治)하거니와 다만 이는 교화 접인문(接引門)이며 본래 일체법이 없다.

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【八萬四千法藏】 衆生有八萬四千煩惱之病 佛爲退治之 說八萬四千之經典 參八萬四千 ▲列祖提綱錄四十愚庵及 如來所演八萬四千法藏言敎 皆名爲文 離一切言音文字理不可說 是名爲義

팔만사천법장(八萬四千法藏) 중생이 8만4천 번뇌의 병이 있으므로 불타가 퇴치(退治)하기 위해 8만4천 경전을 설했음. 팔만사천을 참조하라. ▲열조제강록40 우암급. 여래가 연설한 바 8만4천의 법장언교(八萬四千法藏言敎)는 모두 이름하여 문(文)이며 일체의 언음(言音)과 문자를 여읜 도리는 가히 설하지 못하나니 이를 이름하여 의(義)다.

【八萬四千病】 以病譬八萬四千之煩惱 ▲祖庭事苑二 八萬四千 衆生具有八萬四千塵勞煩惱故 佛欲斷之 設八萬四千法門折伏對治 智度論云 般若波羅蜜能除八萬四千病根本 此八萬四千皆從四病起 一貪 二嗔 三癡 四三毒 等分四病 各分二萬一千 以不淨觀除貪欲二萬一千煩惱 以慈悲觀除嗔恚二萬一千煩惱 以因緣觀除愚癡二萬一千煩惱 總用上藥 除等分病二萬一千煩惱 譬如寶珠能除黑闇 般若波羅蜜亦能除三毒煩惱

팔만사천병(八萬四千病) 병을 8만4천의 번뇌에 비유함. ▲조정사원2. 8만4천(八萬四千) 중생이 8만4천의 진로번뇌(塵勞煩惱; 塵勞는 번뇌의 異名)를 갖추어 있는 고로 불타가 그것을 끊고자 하여 8만4천 법문을 베풀어 절복(折伏)하고 대치(對治)했음. 지도론(59)에 이르되 반야바라밀이 능히 팔만사천병(八萬四千病)의 근본을 제거하나니 이 4만4천이 다 4병(病)으로부터 일어난다. 1은 탐(貪)이며 2는 진(嗔)이며 3은 치(癡)며 4는 3독(毒)이다. 4병을 등분(等分)하면 각기 2만1천으로 나뉜다. 부정관(不淨觀)으로써 탐욕(貪欲) 2만1천 번뇌를 제하고 자비관(慈悲觀)으로써 진에(嗔恚) 2만1천 번뇌를 제하고 인연관(因緣觀)으로써 우치(愚癡) 2만1천 번뇌를 제하고 위의 약을 다 써서 등분병(等分病) 2만1천 번뇌를 제한다. 비유컨대 보주(寶珠)가 능히 흑암(黑闇)을 제함과 같이 반야바라밀도 또한 능히 3독 번뇌를 제한다.