평심사

2026년 初夏 번역필. 즉시 발행. 400쪽. 本註補註 합계 700여 目. 원문과 출처가 분명한 한문 주석을 넣고 다시 전체를 한글 번역.필요하신 분은 아래 계좌로 입금하고 모바일 메시지에 주소를 전송하십시오. 4․6배판. 하드. 양장. 정가 6만 원. 본문 16pt 주석 14.pt. .​우체국 311787-02-000518예금주 김호열010-7566-7503(정원)

古尊宿語錄卷第十三 *底本 卍新續藏 第68冊 趙州眞際禪師語錄幷行狀卷上(南嶽下四世嗣南泉願)師卽南泉門人也 俗姓郝氏 本曹州郝鄕人也 諱從諗 鎭府有塔記云 師得七百甲子歟 値武王微沐 避地岨崍 木食草衣 僧儀不易 師初隨本師行脚 到南泉 本師先人事了 師方乃人事 南泉在方丈內臥次 見師來參 便問 近離什麽處 師云 瑞像院 南泉云 還見瑞像麽 師云 瑞像卽不見 卽見臥如來 南泉乃起問 你是有主沙彌 無主沙彌 師對云 有主沙彌 泉云 那箇是你主 師云 孟春猶寒 伏惟和尙尊體起居萬福 泉乃喚維那云 此沙彌別處安排 師受戒後 聞受業師在曹州西住護國院 乃歸院省覲 到後 本師令郝氏云 君家之子遊方已迴 其家親屬忻懌不已 祇候來日咸往觀焉 師聞之 乃云 俗塵愛網 無有了期 已辭出家 不願再見 乃於是夜結束前邁 其後自携甁錫 遍歷諸方 常自謂曰 七歲童兒勝我者 我卽問伊 百歲老翁不及我者 我卽敎..

曾會(雪竇重顯禪師法嗣)曾會 字宗元 官翰林學士 幼與重顯同舍 及冠異途 天禧間 値於淮甸 會將中庸大學 參以楞嚴符宗門語句質顯 顯曰 這箇尙不與敎乘合 況中庸大學耶 學士須直捷理會 乃彈指一下 曰 但恁麽薦取 會於言下領旨 會守四明 以書幣迎顯補雪竇 旣至 會曰 會近與淸長老商量趙州勘婆子話 未審端的有勘破處也無 顯曰 淸長老道箇甚麽 會曰 又與麽去也 顯曰 淸長老且放過一著 學士還知天下衲僧出這婆子圈䙡不得麽 會曰 這裡別有箇道處 趙州若不勘破婆子 一生受屈 顯曰 勘破了也 會大笑 ●重顯; (980-1052) 宋代雲門宗僧 遂寧(四川蓬溪縣之西)人 俗姓李 字隱之 以妙齡離俗入道 投益州普安院仁詵出家 得法於復州北塔智門光祚 依止五年 盡得其道 後隱於錢塘靈隱寺三年 乃出住蘇州翠峰寺 次年轉徙明州雪竇山資聖寺 海衆雲集 大揚宗風 乃中興雲門宗 又以師久住雪竇山 後世多以雪竇禪師..

楊億(廣慧元璉禪師法嗣)楊億 字大年 建州人 官翰林學士 幼擧神童 及壯 負才名而未知有佛 一日過同僚 見讀金剛經 笑且罪之 彼讀自若 億疑曰 此豈出孔孟之右乎 何侫甚 因閱數板懵然 乃稍敬信 後會翰林李維 勉令參問 及繇秘書監 出守汝州 首謁廣慧元璉 億問 布鼓當軒擊 誰是知音者 璉曰 來風深辨 億曰 恁麽則禪客相逢 祇彈指也 璉曰 君子可八 億應諾諾 璉曰 草賊大敗 夜話次 璉曰 秘藍曾與甚人道話來 億曰 某曾問雲門諒監寺 兩箇大蟲相咬時如何 諒曰 一合相 某曰 我只管看 未審恁麽道 還得麽 璉曰 這裏則不然 億曰 請和尙別一轉語 璉以手作拽鼻孔勢 曰 這畜生更𨁝跳在 億於言下知有 遂酬酢達旦 自是咨詢經於半載 礙膺之物 嚗然而釋 有偈曰 八角磨盤空裏走 金毛師子變作狗 擬欲將身北斗藏 應須合掌南辰後 嘗問璉曰 承和尙有言 一切罪業皆因財寶所生 勸人疎於財利 況南閻浮提衆生以財爲..

王隨(首山省念禪師法嗣)丞相王隨 字子正 河南人 居嘗慕裴休之爲人 參首山念禪師 得言外之旨 以御史中丞 出鎭錢塘 往興敎寺 謁洪壽禪師 至湖上 去騶從 獨步登寢堂 壽方負暄 擁毳自若 忽見之 問曰 官人何姓 曰 姓王名隨 壽推蒲團 席地與坐 語笑終日而去 門人諫曰 彼王臣來 奈何不爲禮 此一衆所係 非細事也 他日隨復來 寺衆橫撞大鐘 萬指出迎 而壽前趨 立於松下 隨望見出輿握其手曰 何不如前日相見 而遽爲此禮數耶 壽顧左右 且行且言曰 中丞卽得 奈知事嗔何 隨愈重之 自是履踐益深 竟明大法 與楊大年俱號參禪者 先是大年編次傳燈錄三十卷 隨去其繁爲十五卷 名玉英集 臨終書偈曰 畵堂燈已滅 彈指向誰說 去住本尋常 春風掃殘雪 ●省念; (926-993) 五代臨濟宗僧 萊州(今山東掖縣)人 俗姓狄 號首山 幼入南禪寺受業 纔受具足戒 遍遊叢席 常修頭陀行 密誦法華經 人稱念法華 師事風穴..

王延彬(長慶慧稜禪師法嗣)太傅王延彬 一日入招慶佛殿 指鉢盂問殿主 這箇是甚麽鉢 曰 藥師鉢 彬曰 只聞有降龍鉢 曰 待有龍卽降 曰 忽遇拏雲㸕浪來時 作麽生 曰 他亦不顧 彬曰 話墮也 長慶謂彬曰 雪峯竪拂子示僧 其僧便出去 若據此僧 合喚轉痛與一頓 彬曰 是甚麽心行 慶曰 洎合放過 一日入招慶煎茶 朗上座爲明招把銚 忽翻茶銚 彬曰 茶爐下是甚麽 朗曰 捧爐神 彬曰 旣是捧爐神 爲什麽翻却茶銚 朗曰 仕官千日 失在一朝 彬拂袖便出 招曰 朗上座喫招慶飯 却向外邊打野榸 朗曰 上座作麽生 招曰 非人得其便 又入院 見方丈門閉 問演侍者 敢道大師在否 演曰 有人敢道大師不在否 又問北院 古人曰 普現色身 徧行三昧 佛法爲甚不到北俱盧州 曰 只爲徧行 所以不到 明招在招慶因普請 至彬宅取木佛 彬問大衆曰 忽遇丹霞 又作麽生 衆無語 招當時提起 向頂上曰 也要分付著人 一日彬請玄沙師備禪師登..

張拙(石霜慶諸禪師法嗣)張拙秀才 參智藏 問曰 山河大地 是有是無 三世諸佛 是有是無 藏曰 有 拙曰 錯 藏曰 先輩曾參見什麽人來 拙曰 參見徑山和尙來 某甲凡有所問話 徑山皆言無 藏曰 先輩有何眷屬 拙曰 有一山妻 兩箇癡頑 又問 徑山有甚眷屬 拙曰 徑山古佛 和尙莫謗渠好 藏曰 待先輩得似徑山時 一切言無 拙俛首而已 時石霜慶諸置枯木堂 齊己 貫休 泰布衲等 以詩筆爲佛事 惟泰布衲悟心入祖師圖 拙偶與三僧道話 曰 三師中 何不選一人爲長老 意少石霜不善詩筆 泰曰 先輩失言也 堂頭和尙肉身菩薩 會下一千五百人 如我輩者 七百餘人 如九峯 雲蓋 大光 覆船 湧泉等諸大宗師 皆在參學位中 勝我輩者七百餘人 拙愧服 同上拜見 霜問 先輩何姓 曰 姓張名拙 霜曰 覔巧了不可得 拙自何來 拙有省 乃獻詩曰 光明寂照遍河沙 凡聖含靈共我家 一念不生全體現 六根纔動被雲遮 斷除煩惱重增病 趣向眞..

상하 2권. 합 780쪽. 2026년 仲春 번역필 本註補註 合計 1,260 目. 미출간. 원문과 출처가 분명한 한문 주석을 넣고 다시 전체를 한글 번역. 주문 요청이 있을 시 인쇄소 에 부탁해 5일 내에 복사 제본해 발송합니다. 필요하신 분은 아래 계좌로 입금하고 모바일 메시지에 주소를 전송하십시오. A4(국배판). 무선제본(떡제본). 쇼프트 커버. 본문 18pt 주석 16.pt. . ​우체국 311787-02-000518 예금주 김호열 정가 10만 원010-7566-7503(정원)

陸希聲(仰山慧寂禪師法嗣)陸希聲相公 欲謁仰山慧寂 先作此○圓相封呈 山開封 卽於相下面書曰 不思而知 落第二頭 思而知之 落第三首 遂封回 聲見 卽入山 山乃門迎 聲纔入門 便問 三門俱開 從何門入 山曰 從信門入 聲至法堂 又問 不出魔界 便入佛界時如何 山以拂子倒點三下 聲便設禮 又問 和尙還持戒否 曰 不持戒 曰 還坐禪否 曰 不坐禪 聲良久 山曰 會麽 曰 不會 山曰 聽老僧一頌 滔滔不持戒 兀兀不坐禪 釅茶三兩碗 意在钁頭邊 山却問聲 承聞相公看經得悟是否 曰 弟子因看涅槃經有云 不斷煩惱而入涅槃 得箇安樂處 山竪起拂子 曰 祇如這箇 作麽生入 曰 入之一字 也不消得 山曰 入之一字 不爲相公 聲便起去 ●第二頭; 指玄妙禪法以外的義理 ●第三首; 同第二頭 常與第二頭同義對擧 卽玄妙禪法以外的義理 ●三門; 山門之制形如闕 開三門 故亦曰三門 又只有一門 亦呼爲三門 蓋標..

陳操(睦州道明禪師法嗣)陳操尙書 參睦州悟旨 凡見一僧來 先請齋 襯錢三百 須是勘辨 一日 雲門到相看 便問 儒書中卽不問 三乘十二分敎自有座主 作麽生是衲僧家行脚事 門曰 尙書曾問幾人 操曰 卽今問上座 門曰 卽今且置 作麽生是敎意 操曰 黃卷赤軸 門曰 這箇是文字語言 作麽生是敎意 操曰 口欲談而辭喪 心欲緣而慮亡 門曰 口欲談而辭喪 爲對有言 心欲緣而慮亡 爲對妄想 作麽生是敎意 操無語 門曰 見說尙書看法華經是否 操曰 是 門曰 經中道 一切治生産業 皆與實相不相違背 且道非非想天 卽今有幾人退位 操又無語 門曰 尙書且莫草草 師僧拋却三經五論 來入叢林 十年二十年尙自不奈何 尙書又爭得會 操禮拜曰 某甲罪過 一日操與僧齋次 拈起餬餠問僧 江西湖南 還有這箇麽 僧曰 尙書適來喫什麽 操曰 敲鐘謝響 又一日齋僧次 躬行餠 僧展手接 操乃縮手 僧無語 操曰 果然 果然 異日問僧曰 ..

王敬初(潙山靈祐禪師法嗣)常侍王敬初 初見睦州道明 一日明問曰 今日何故入院遲 曰 看打毬來 明曰 人打毬 馬打毬 曰 人打毬 明曰 人困麽 曰 困 明曰 馬困麽 曰 困 明曰 露柱困麽 初惘然 歸至私第 中夜忽然有省 明日見明曰 某甲會得昨日事也 明曰 露柱困麽 曰 困 明遂許之 後得法於潙山靈祐 一日視事次 米和尙至 初擧筆示之 米曰 還判得虗空否 初擲筆入宅 更不復出 米致疑 明日憑鼓山供養主入探其意 米亦隨至 潛在屛蔽間偵伺 供養主纔坐 問曰 昨日米和尙有甚麽言句 便不相見 初曰 師子咬人 韓獹逐塊 米聞此語卽省前謬 遽出 朗笑曰 我會也 我會也 初曰 會卽不無 你試道看 米曰 請常侍擧 初乃竪起一隻筯 米曰 這野狐精 初曰 這漢徹也 嘗問一僧 一切衆生還有佛性也無 曰 有 初指壁上畵狗子曰 這箇還有也無 僧無對 初自代曰 看齩著汝 無等密受馬祖心印 嘗謁初 旣退將出門 初後呼..

于頔(藥山法嗣)于頔 字允元 代人 參紫玉山道通 問 如何是黑風吹其船舫 漂墮羅刹鬼國 通曰 于頔這客作漢 問恁麽事作麽 頔當時失色 通乃指曰 這箇便是漂墮羅刹鬼國 頔聞信受 又問 如何是佛 通喚相公 頔應諾 通曰 更莫別求 藥山儼聞通答頔問佛話 乃曰 噫 可惜于家漢 生埋向紫玉山中 頔聞卽謁儼 儼曰 聞相公在紫玉山中大作佛事 是否 曰 不敢 承聞和尙有語相救 今日特來 儼曰 有疑但問 頔曰 如何是佛 儼召于頔 頔應諾 儼曰 是甚麽 頔於此有省 後得龐蘊篇 刹 乃伺便就謁 如宿善友 往來無間 ●道通; (731-813) 馬祖道一法嗣 唐代僧 廬江(安徽)人 俗姓何 幼年出家 從學於馬祖道一 馬祖示寂後 往謁石頭希遷 竝與伏牛自在(741-821)遊歷京師 至唐州(河南)紫玉山 結菴而居 譽聞遐邇 僧衆雲集 遂成禪居 元和八年(81 3) 避居襄陽 同年示寂 壽八十三 [宋高僧傳十] ..

李翱(藥山惟儼禪師法嗣)朗州刺史李翱 久嚮藥山玄化 屢請不起 乃躬入山謁之 山執經卷不顧 侍者曰 太守在此 翱性褊急 乃曰 見面不如聞名 山呼太守 翱應諾 山曰 何得貴耳賤目 翱拱手謝之 問曰 如何是道 山以手指上下 曰 會麽 曰 不會 曰 雲在天水在瓶 翱乃忻愜作禮 而述偈曰 鍊得身形是鶴形 千株松下兩函經 我來問道無餘說 雲在靑天水在瓶 又問 如何是戒定慧 曰 貧道這裡無此閑家具 翱莫測玄旨 山曰 太守欲保任此事 直須向高高山頂立 深深海底行 閨閤中物捨不得便爲滲漏 山一夜登山經行 忽雲開見月 大笑一聲 應澧陽東九十許里 明晨迭相推問 直至藥山 徒衆曰 昨夜和尙山頂大笑 翱贈詩曰 選得幽居愜野情 終年無送亦無迎 有時直上孤峯頂 月下披雲笑一聲 翱甞問僧 馬大師有什麽言敎 僧曰 大師或說卽心卽佛 或說非心非佛 翱曰 總過這邊 一日問智藏 馬大師有什麽言敎 藏呼李翱 翱應諾 藏曰 鼓角..

裴休(黃檗希運禪師法嗣)裴休 字公美 聞喜人 父肅任越州觀察使 應三百年讖記 重建龍興寺大佛殿 休乃篤志內典 深入法會 兒時與兄弟偕隱 晝講經 夜著書 終年不出戶 後登進士 累更內任 甞出刺洪州 一日 入龍興寺燒香 屬希運初於黃檗山 捨衆入寺 混迹勞侶 掃洒殿堂次 主事僧迎休 休因觀壁畵 乃問 是何圖相 曰 高僧眞儀 曰 眞儀可觀 高僧在什麽處 僧皆無對 休曰 此間有禪人否 曰 近有一僧投寺執役 頗似禪者 曰 速請來 於是遽尋運 休覩之 欣然曰 休適有一問 諸德吝辭 今請上人代酬一語 運曰 請相公垂問 休卽擧前問 運高聲曰 相公 休應諾 運曰 在什麽處 休當下知旨 如獲髻珠 曰 吾師眞善知識也 示人尅的若是 何汩沒於此乎 寺衆愕然 自此延入府署 留之供養 執弟子禮 屢辭不已 復堅請住黃檗山 暇卽躬入山頂謁 或渴聞玄論 卽請運入州 大中二年 休鎭宛陵 建大禪院 請運說法 以運酷愛舊山 還..

白居易(佛光如滿禪師法嗣)白居易 字樂天 官太子少傅 捨宅爲香山寺 號香山居士 久參佛光如滿 得心法 元和四年 惟寬至闕 易問曰 旣曰禪師 何以說法 寬曰 無上菩提者 被於身爲律 說於口爲法 行於心爲禪 應用者三 其致一也 譬如江湖淮漢 在處立名 名雖不一 水性無二 律卽是法 法不離禪 云何於中妄起分別 曰 旣無分別 何以修心 寬曰 心本無傷損 云何要修理 無論垢與淨 一切勿念起 曰 垢卽不可念 淨無念可乎 寬曰 如人眼睛上 一物不可住 金屑雖珍寶 在眼亦爲病 曰 無修無念 又何異凡夫耶 寬曰 凡夫無明 二乘執著 離此二病 是曰眞修 眞修者 不得勤 不得忘 勤則近執著 忘卽落無明 此爲心要云爾 元和十五年 牧杭州 因入山謁鳥窠道林問曰 禪師住處甚危險 林曰 太守危險尤甚 易曰 弟子位鎭江山 何險之有 林曰 薪火相交 識性不停 得非險乎 又問 如何是佛法大意 林曰 諸惡莫作 衆善奉行 易..

陸亘(南泉法嗣)陸亘 字景山 吳郡人 官御史大夫 久參南泉 一日問曰 弟子從六合來 彼中還更有身否 泉曰 分明記取 擧似作家 亘又謂泉曰 和尙大不可思議 到處世界皆成就 泉曰 適來總是大夫分上事 又一日 問泉曰 弟子家內缾中養一鵞 鵞漸長大 出缾不得 如今不得毀缾 不得損鵞 和尙作何方出得 泉召曰 大夫 亘應諾 泉曰 出也 亘從此開解 一日謂泉曰 弟子亦薄會佛法 泉便問 大夫十二時中作麽生 亘曰 寸絲不掛 泉曰 猶是階下漢 不見道 有道君王不納有智之臣 一日泉上堂 亘曰 請和尙爲衆說法 曰 敎老僧作麽生說 亘曰 和尙豈無方便 泉曰 道他欠少什麽 亘曰 爲什麽有六道四生 泉曰 老僧不敎他 一日問泉 弟子家中有一片石 有時坐 有時臥 欲鐫作佛 得否 泉曰 得 亘曰 莫不得否 泉曰 不得 亘與泉見人雙陸 拈起骰子 曰 恁麽 不恁麽 只恁麽信彩去時如何 泉拈起骰子曰 臭骨頭十八 一日謂泉曰 肇..

甘贄(南泉普願禪師法嗣)池州甘贄行者 一日入南泉設齋 黃檗運爲首座 贄請施財 運曰 財法二施 等無差別 贄曰 恁麽道 爭消得某甲䞋 便將出去 須臾復入 曰 請施財 運曰 財法二施 等無差別 贄乃行䞋 又一日入寺設粥 仍請南泉念誦 泉乃白椎曰 請大衆爲狸奴白牯念摩訶般若波羅蜜 贄拂袖便出 泉粥後問典座 贄在甚處 座曰 當時便去也 泉乃打破鍋子 贄常接待往來 有僧問曰 行者接待不易 贄曰 譬如餧驢餧馬 僧休去 有住菴僧緣化什物 贄曰 有一問 若道得 卽施 乃書心字 問 是甚麽字 曰 心字 又問妻 甚麽字 妻曰 心字 贄曰 某甲山妻亦合住菴 僧無語 贄亦無施 又問一僧 甚麽處來 曰 潙山來 贄曰 曾有僧問潙山 如何是西來意 潙山擧起拂子 上座作麽生會潙山意 曰 借事明心 附物顯理 贄曰 且歸潙山去好 巖頭在贄家過夏 一日把鍼次 贄前立 頭乃以鍼作劄勢 贄遂歸 著衣擬出禮謝 妻乃問 翁作甚麽 ..

崔群(徑山法欽禪師法嗣)崔群 武城人 未冠擧進士 累官翰林學士 參徑山法欽禪師 問 弟子欲出家 得否 欽曰 出家乃大丈夫之事 非將相之所能爲 群於言下有省 唐憲宗朝 出爲湖廣觀察使 纔至任 便訪如會禪師 問曰 師以何得會 曰 以見性得 時會方病眼 群曰 旣云見性 其奈眼何 會曰 見性非眼 眼病何害 群稽首稱謝 穆宗朝 超拜吏部尙書 封趙公 ●法欽; 道欽(714-792) 唐代僧 鶴林玄素法嗣 牛頭法融下六世 蘇州昆山人 俗姓朱 又作法欽 初學儒敎 於赴京途中 遇鶴林玄素禪師 遂剃度受戒 修習禪法 後住杭州徑山 參學者甚衆 代宗大曆三年(768)詔入京 賜號國一禪師 後復受德宗敬重 貞元六年(790) 移住龍興寺淨土院 八年示寂 壽七十九 德宗諡號大覺禪師 世稱徑山道欽 [宋高僧傳九 傳燈錄四 釋氏稽古略三]●進士; 古代科擧殿試及第者之稱 此稱始見於禮記王制 隋唐科擧考試設進士科 錄..

韓愈字退之 官刑部侍郞 唐憲宗遣使迎佛骨入禁中 王公士庶奔走膜拜 騰蹈係路 愈上表極諫 帝大怒 將抵之死 裴度崔群請少寬假 乃貶潮州刺史 到潮之初 以表勸帝東封泰山 久而無報 鬱鬱不樂 聞大顚禪師道德名重 三以書招 乃至 留數十日 或入定數日方起 愈甚敬焉 後復造顚之廬訪道 一日問 和尙春秋多少 顚提起數珠曰 會麽 愈曰 不會 顚曰 晝夜一百八 愈不曉 次日再來 至門前 見首座 擧前話 問 意旨如何 座叩齒三下 及見顚 理前問 顚亦叩齒三下 愈曰 元來佛法無兩般 顚曰 是何道理 愈曰 適來問首座亦如是 顚乃召首座問 是汝如此對否 曰 是 顚乃打趂出院 愈一日白顚曰 弟子軍州事繁 佛法省要處 乞師一語 顚良久 愈罔措 時三平爲侍者 乃敲禪牀三下 顚曰 作麽 平曰 先以定動 後以智㧞 愈曰 和尙門風高峻 乃於侍者邊得箇入處 改袁州刺史 留衣二襲而別 答尙書孟簡書稱 顚頗聰 明識道理 實能外..

居士又云 世間最上事 惟有修道强 若悟無生理 三界自消亡蘊空妙德現 無念是淸凉 此卽彌陀土 何處覔西方●三界; 三藏法數七 三界[出華嚴孔目] 一欲界 欲有四種 一者情欲 二者色欲 三者食欲 四者婬欲 下極阿鼻地獄 上至第六他化天 男女相參 多諸染欲 故名欲界 二色界 色卽色質 謂雖離欲界穢惡之色 而有淸淨之色 始從初禪梵天 終至阿迦膩吒天 凡有一十八天 竝無女形 亦無欲染 皆是化生 尙有色質 故名色界 三無色界 謂但有心識 而無色質也 始從空處 終至非非想處 凡有四天 但有受想行識四心 而無形質 故名無色界 ●彌陀; 阿彌陀之略 此云無量壽也 거사가 또 이르되 세간의 최상사(最上事)는/ 오직 수도(修道)가 있어 강하다/ 만약 무생리(無生理)를 깨친다면/ 삼계(三界)가 스스로 소망(消亡; 사라져 없어짐)하리라/ 온(蘊; 五蘊)이 공(空)하면 묘덕(妙德)이 나..