평심사

【剩語】 剩餘之語 贅語 ▲無門關乾峰一路 從上佛祖 垂示機緣 據款結案 初無剩語 ▲五燈會元十二法華全擧 開口又成增語 不開口又成剩語 잉어(剩語) 잉여의 말. 췌어(贅語; 군더더기의 말). ▲무문관 건봉일로. 종상(從上)의 불조가 수시(垂示)하는 기연(機緣)은 거관결안(據款結案)인지..

【入鑊湯漢】 猶如死的人 ▲傳燈錄十二陳尊宿 師拈油餠示之云 遮箇是什麽 僧云 色法 師云 遮入鑊湯漢 입확탕한(入鑊湯漢) 마치 죽은 사람과 같음. ▲전등록12 진존숙. 스님이 유병(油餠)을 집어 그에게 보이며 이르되 이것은 이 무엇인가. 중이 이르되 색법입니다. 스님이 이르되 이 입확..

【入就瑞白禪師語錄】 十八卷 明代曹洞宗僧瑞白明雪說 寂蘊編 又稱瑞白禪師語錄 卷首載瑞白禪師像 序文四篇 卷一二 上堂 卷三 小參 夜參 卷四五 茶話 示衆 卷六七 問答機緣 垂問 答幻輪法師十疑問幷書 卷八九 頌古 卷十 法語 法偈 卷十一 歌 讚 銘 說 敍 疏 佛事 卷十二十三 詩偈 卷十..

【入處】 悟入的端緖 ▲祖堂集十九陳和尙 汝諸人還得个入處摩 若未得入 卽向這裏入 입처(入處) 오입의 단서. ▲조당집19 진화상. 너희 제인이 도리어 입처(入處)를 얻었느냐, 만약 득입하지 못했다면 곧 이 속으로 향해 들어오너라. 【入川】 入四川 ▲碧巖錄第二十一則 智門本是淅人 得..

【入衆衣】 鬱多羅僧卽七條袈裟之別名 禮拜 齋食 講經等 與衆共事時著之 △六物圖 鬱多羅僧 名中價衣 從用名入衆衣 ▲古尊宿語錄三十七鼓山興聖 問 千年松樹 尙有偃枝 學人雖披入衆衣 未曉出塵路 乞師方便 師云 九霄雖異世 畢竟杳難同 입중의(入衆衣) 울다라승(鬱多羅僧)이니 곧 7조 ..

【入衆】 ①僧人出衆發言之後 退入僧衆之列 ▲五燈會元五藥山惟儼 大衆夜參 不點燈 師垂語曰 我有一句子 待特牛生兒 卽向你道 有僧曰 特牛生兒 也祇是和尙不道 師曰 侍者把燈來 其僧抽身入衆 ②進入叢林 與僧衆共同參禪學道 ▲禪苑淸規二小參 況是出家行脚 入衆參禪 (中略)應係衆中..

【入定】 ①入於禪定之意 卽攝馳散之心 ▲聯燈會要十一資福如寶 僧問 如何是一塵入正受 師作入定勢 云 如何是諸塵三昧起 師云 汝問阿誰 ②指高僧示寂 ▲祖堂集二婆修盤頭 師入定時 當此土後漢第五主煬(當作殤)帝九年丁巳歲矣 ▲傳燈錄一阿難 昔如來以大法眼付大迦葉 迦葉入定而付..

【入作】 入進作用 ▲碧巖錄第十七則 雲門室中 垂大機辯 多半爲他遠(澄遠)侍者 隨處入作 雲門凡有一言一句 都收在遠侍者處 입작(入作) 입진(入進)하여 작용함. ▲벽암록 제17칙. 운문이 실중에서 대기변(大機辯)을 드리웠는데 다반(多半)은 저 원(遠; 澄遠)시자를 위해 곳을 따라 입작(入..

【入浴資次簡板】 敕修淸規知浴云 其入浴資次 當刊揭浴室外 解者曰 資次者 第一通僧衆 第二通頭首 第三通行者 第四通人力 監作行者知事等 如此書鐫板 掛浴室外也 [象器箋十六] 입욕자차간판(入浴資次簡板) 칙수청규 지욕(知浴)에 이르되 그 입욕 자차(資次)는 마땅히 욕실 밖에 간게(..

【入神】 神 神奇 玄妙 ▲五家正宗贊四圓通秀 李伯時畫馬入神 입신(入神) 신은 신기, 현묘. ▲오가정종찬4 원통수. 이백시는 화마(畫馬)에 입신(入神)했다. 【入室】 ①乃進入師家室中 親受法門而嗣法之意 ▲傳燈錄五南嶽懷讓 師入室弟子總有六人 ②學人進入師家之室 參學問道 稱爲入..

【入聲】 古漢語平上去入四聲中的第四聲 平聲者哀而妄 上聲者厲而擧 去聲者淸而遠 入聲者直而促 [百度百科] ▲祖庭事苑七 廝兒 上音斯 從使者也 方言 入聲呼 입성(入聲) 옛 한어 평ㆍ상ㆍ거ㆍ입 4성 중의 제4성. 평성이란 것은 애처로우면서 허망하며 상성이란 것은 힘을 쓰면서 높음이..

【入腹臟】 指造聖像時 奉安臟器於腹中 ▲列祖提綱錄二十八入聖像腹臟提綱 密庵傑禪師寶鑑大師請入金剛五臟 입복장(入腹臟) 성상(聖像)을 조성할 때 복중에 장기(臟器)를 봉안함을 가리킴. ▲열조제강록28 입성상복장제강(入聖像腹臟提綱) 밀암걸선사가 보감대사의 청으로 금강의 오..

【入彌勒樓閣】 祖庭事苑三 華嚴 善財童子自福城東大塔廟處 與五衆等 禮文殊師利 發菩提心已 漸次南行 歷一百一十城 見五十二善知識 至彌勒樓閣前 白言 大聖 開樓閣門 令我得入 時彌勒菩薩 前詣樓閣 彈指出聲 其門卽開 命善財入 入已還閉 ▲五宗錄一臨濟 問 如何是眞正見解 師云 你..

【入寮茶】 新入衆寮 爲衆點茶也 [象器箋十七] ▲敕修淸規七新掛搭人點入寮茶 新掛搭人入寮後 照例納陪寮錢若干 입료다(入寮茶) 새로 중료에 들면 대중을 위해 점다(點茶)함 [상기전17]. ▲칙수청규7 신괘탑인점입료다(新掛搭人點入寮茶). 새로 괘탑하는 사람이 입료한 후 조례(照例)하..

【入道安心要方便法門】 四祖道信(58 0-651)撰 原書已佚 按楞伽師資記道信條 始知道信曾著有本書 又據同書道信條之記載 乃推測其書曾大量摘錄本書內容 則依其所述 道信於本書主張以坐禪觀心爲主之五種禪要 則知心體 知心用 常覺不停 常觀身空寂 守一不移等 입도안심요방편법문(入道..