평심사

【六一三】臨濟到鳳林 林問 有事相借問 得麽 師云 何得剜肉作瘡 林云 海月澄無影 遊魚獨自迷 師云 海月旣無影 遊魚何得迷 林云 觀風*看浪起 翫水野帆飄 師云 孤輪獨照江山靜 自笑一聲天地驚 林云 任將三寸輝天地 一句臨機試道看 師云 路逢釼客須呈釼 不是詩人莫獻詩 林便休 師乃有頌 大道絶同 任向西東 石火莫及 電光*抂通 潙山問仰山 林際道石火莫及 電光*抂通 從上諸聖 以何爲人 仰云 和尙作麽生 潙云 但有言說 都無實義 仰云 不然 潙云 子又作麽生 仰云 *官不容針 私通車馬 潙云 如是如是 ●第六一三則; 此話出臨濟錄 聯燈會要九 五燈會元十一 ●看浪起; 臨濟錄 聯燈會要九 五燈會元十一皆作知浪起 ●抂通; 抂 同枉 諸禪錄皆作罔通 次同 ●官不容針 私通車馬; 意謂法律嚴密 不容絲毫寬宥 然以私下人情却大可融通 故禪林每以此語 形容師家接引學人時自在方便之機法 或謂官..

【六一二】臨濟問龍光 不展機鋒 如何得勝 光據坐 師云 大善知識豈無方便 光乃瞪目曰 *嗄 師以手指曰 這老漢今日敗闕也 便行 雲門杲擧此話云 可惜龍光 放過這漢 雖然如是 也須救取林際老漢始得 又到*啓霞 請上堂 適來蒙堂頭法叔禪師擧臨濟訪龍光因緣 客聽主裁 敢不依嚴命 略與諸人下箇注脚 龍光據坐 雖然無語 其聲如雷 臨濟云這老漢今日敗闕 堂頭法叔禪師道 那裏是他敗闕處 妙喜道 路遠夜長休把火 大家吹殺暗中行 空叟和尙擧此話云 二大老相見 一人如龍無角 一人似虵有足 若人撿點得出 許你天下橫行 ●第六一二則; 此話出臨濟錄 五燈會元十一 ●嗄; 聲破 ▲莊子 庚桑楚 兒子終日嗥而嗌不嗄 和之至也 ●啓霞; 浙江明州啓霞山 【六一二】 임제가 용광(龍光)에게 묻되 기봉(機鋒)을 펴지 않고 어찌해야 승리를 얻겠습니까. 용광이 자리에 기대었다(據坐). 스님이 이르되 대선지식..

【六一一】臨濟辭黃蘗 蘗問 什麽處去 師云 不是*河南 便是河北 蘗便打 師約住棒 遂與一掌 蘗呵呵大笑 喚侍者 將先師*禪板*拂子來 師召侍者 將火來 蘗云 汝但將去 已後坐却天下人舌頭去在 海印信頌 師資叙別意非遙 禪板將來命火燒 祖佛己靈猶不重 *贐行*餘長孰擎挑 崇勝珙頌 一掌由來未息機 更須索火乃方知 雖云父子相傳處 誰得師資密付時 瞳子無光空瞬目 頂門有眼肯揚眉 可憐*潙仰助哀甚 報佛恩兮徒爾爲 潙山擧問仰山 林際莫辜負他黃蘗也無 仰云 不然 潙云 子作麽生 曰 知恩方解報恩 潙云 從上莫有報恩事不 仰云 有 只是年代深遠 不欲擧似 爲云 吾且不知 子但擧看 仰云 如楞嚴會上 阿難讃佛云 將此深心奉塵刹 是則名爲報佛恩 豈不是報恩之事 潙云 如是如是 見與師齊 減師半德 見過於師 方堪傳授 介庵朋上堂擧此話云 黃蘗恁麽分付 當時打他底棒 向什麽處去耶 還免得後人道老婆心切 ..

【六一○】臨濟在黃蘗栽松次 蘗云 深山裏栽許多松作什麽 師云 一與山門作境致 二與後人作標榜 道了 便將钁打地三下 蘗云 雖然如是 已喫吾三十棒了也 師以钁*柱地 作*噓噓聲 蘗云 吾宗到汝大興於世 大覺璉頌 一钁兩钁地*乾索索 遍嶺靑松皆惣着 一噓再噓困遮臭驢 拄却钁頭點氣無 吾宗大興由汝扶 *雙林不爾收雙趺 悅齋居士頌 吾宗有古記 兩下鍬拍地 縱有*鍾繇手 莫寫古人意 潙山擧此語問仰山 當初黃蘗秪囑付臨濟一人 別更有在 山云 有卽有 秪是年代深遠 不欲擧似和尙 潙山云 雖然如是 吾亦要知 山云 有一人指南 吳越令行 *遇大風卽止 大潙喆拈 臨際恁麽 大似平地喫交 雖然如是 臨危不變 方稱丈夫 黃蘗云吾宗到汝大興於世 也是憐兒不覺醜 佛眼遠因吳居士爲*剏庵請上堂 擧此話云 大衆 林際所栽者松 可謂根盤沙界 葉覆*彌盧 三賢十聖 爲憇息之方 諸佛祖師 爲作止之地 故得後代子孫昌盛 永茂..

【六○九】臨濟在黃蘗 一日普請次 師在後行 蘗迴頭見師空手 乃問 钁頭在什麽處 師云 有一人將去了也 蘗云 近前來 共汝商量箇事 師便近前 蘗竪起钁頭云 秪這个 天下人拈掇不起 師就手掣得竪起云 爲什麽却在某甲手裏 蘗云 今日*大有人普請 便歸院 潙山擧此話問仰山 钁頭在黃蘗手裏 爲什麽 却被臨濟奪却 仰山云 賊是小人 智過君子 ●第六○九則; 此話出臨濟錄 ●大有人; 大 再也 如大前天 大後日 有 表示不定指 上已出 【六○九】 임제가 황벽에 있었다. 어느 날 보청하던 차에 스님이 뒤에 있으면서 갔다. 황벽이 머리를 돌려 스님이 빈손임을 보고는 이에 묻되 괭이(钁頭)는 어느 곳에 있느냐. 스님이 이르되 어떤 한 사람이 가지고 갔습니다. 황벽이 이르되 앞으로 가까이 오너라. 너와 함께 이 일(箇事)을 상량하겠다. 스님이 곧 앞으로 다가가자 황벽이..

【六○八】臨濟因赴普請鋤地次 見黃蘗來 拄钁而立 蘗云 這漢困耶 師云 钁也未擧 困个什麽 蘗便打 師接住棒 一送送倒 蘗喚維那 維那扶起我 維那近前扶云 和尙爭容得者風顚漢無禮 蘗才起 便打維那 師钁地云 諸方火葬 我這裏一時活埋 大覺璉頌 賊身已彰 *變主才怒 却被白拈重踏 做*邏蹤人兮受贓*汚栲 着癡頑不通露 翻身掘地盡生埋 兒孫俱喪何人顧 杳然失了賊來路 眞淨文頌 奪旗掣鼓着精神 父子雖親法不親 爲報四方禪者道 等閑莫作守株人 潙山問仰山 黃蘗打維那意作麽生 仰云 正賊走却 邏蹤人喫棒 大洪恩拈 推倒扶起 萬古*風規 火葬活埋 諸方榜㨾 然雖如是 若以正眼觀來 未免一時埋却 大潙喆拈 黃蘗倒地 維那扶起 火葬活埋 淸風未已 佛眼遠上堂擧此話云 大衆 當時拄杖子 如今却在龍門手裏 乃提起召大衆曰 還有臨濟手段底麽 出來出來 龍門却是放得下 遂擲下拄杖 放身便倒曰 有扶起者出來 良..

【六○七】 진주(鎭州) 임제(*臨濟) 의현선사(*義玄禪師)가 황벽회(黃蘗會)에 있었다. 제1좌가 권하여 황벽에게 묻게 함으로 인해 무엇이 이 불법의 적적(的的; 분명한 모양))한 대의(大意)입니까 했는데 황벽이 문득 때렸다. 이와 같음이 세 차례였다. 이에 고별하자 황벽이 대우(*大愚)를 참견하게 했다. 대우가 묻되 어느 곳에서 오느냐. 스님이 이르되 황벽에서 옵니다. 대우가 이르되 황벽이 어떤 언구가 있었는가. 스님이 이르되 모갑이 세 번 불법의 적적(的的)한 대의(大意)를 물었는데 세 차례 끽방(喫棒)했습니다. 허물이 있는지 허물이 없는지 알지 못하겠습니다. 대우가 이르되 황벽이 이러한 노파(老婆; 노파심)로 너를 위해 철곤(徹困)함을 얻었거늘 다시 와서 허물이 있는지 허물이 없는지를 묻느냐. 스님이..

【六○七】鎭州*臨濟*義玄禪師 在黃蘗會 因第一座勉令問黃蘗 如何是佛法的的大意 蘗便打 如是三度 乃辭 蘗令見*大愚 愚問什麽處來 師云 黃蘗來 愚云 黃蘗有何言句 師云 某甲三問佛法的的大意 三度喫棒 不知有過無過 愚云 黃蘗恁麽老婆爲你得徹困 更來問有過無過 師於言下大悟云 元來黃蘗佛法*無多子 愚*搊住云 者*尿床鬼子 適來道有過無過 如今却道佛法無多子 你見个什麽道理 速道速道 師便向大愚肋下*築三拳 愚托開云 汝師黃蘗 非干我事 〈時*陳尊宿爲首座〉 天童覺頌 *九包之雛 千里之駒 *眞風度籥 靈機發樞 劈面來時飛電急 迷雲破處大陽孤 捋虎鬚見也無 箇是雄雄大丈夫 眞淨文頌 資粮更不着些些 歧路年深恐轉賖 直下痛施*三頓棒 夜來依舊宿蘆花 又頌 便言黃蘗無多法 大丈夫兒豈自乖 肋下兩拳明有信 不從黃蘗付將來 法眞一頌 *斷際家風本沒多 雖蒙三頓不仙陁 大愚一日輕饒舌 黃蘗元..

【六○六】米胡因僧問 自古上賢 還達眞正理也無 師云 達 僧云 只如眞正理 作麽生達 師云 當時*霍光 賣*假銀城 與單于契書 是什麽人做 僧無語 雲門杲擧此話云 徑山當時 若作這僧 卽下一轉語 塞却這老漢口 且道 下什麽語 良久云 若教容易得 便作等閑看 ●第六○六則; 聯燈會要八京兆米 僧問 自古上賢 還達眞正理也無 師云 達 云 只如眞正理 作麽生達 師云 當時霍光賣假銀城 與單于契書是甚麽人做 僧云 某甲直得杜口無言 師云 平地敎人作保 ●霍光; 前漢武將亦政治家 字子孟 票騎將軍去病弟也 見上第二七八則韓光 ●假銀城; 祖庭事苑七 假銀城 霍光 漢人 書傳無賣城易角之說 盖出於委巷之劇談 禪人往往資以爲口實 不亦謬乎 【六○六】 미호(米胡)가, 중이 묻되 자고로 상현(上賢)이 도리어 진정한 이치에 통달했습니까 또는 아닙니까 함으로 인해 스님이 이르되 통달했다...

【六○五】京兆米問僧 近離甚處 云 藥山 師云 藥山老子 近日如何 云 大似一片頑石 師云 得恁麽鄭重 云 也無你*提撥處 師云 非但藥山 米胡亦恁麽 僧進前顧視而立 師云 看看 頑石動也 其僧便出 雪竇顯拈 米胡也縱奪可觀 爭奈*死而不吊 潙山喆拈 米胡好片頑石 多少遊人不識 及乎衲僧一見 不免將南作北 空叟和尙擧此話云 這僧於無提掇處 親見藥山 後到米胡 如水乳合 雖然全賓全主 足有可觀 只是摠欠師子牙瓜在 ●第六○五則; 此話出聯燈會要八 ●提撥; 一振作 二指點 三處理 聯燈會要八 禪宗頌古聯珠通集二十六作提掇 ●死而不吊; 祖庭事苑一 死而不吊 吊 當作弔(吊 弔的俗字) 多嘯切 說文曰 問終也 古之葬者 厚衣之以薪 从人持弓 會敺禽獸 禮記(第三檀弓上) 死而不弔者有三 畏壓溺 溺 謂憑河者也 【六○五】 경조미(京兆米)가 중에게 묻되 최근에 어느 곳을 떠났느냐. 이..

【六○四】京兆米令僧問仰山云 今時人還假悟也無 山云 悟則不無 爭奈落在第二頭何 師深肯之 投子靑頌 碧岫峯頭借問人 指山窮處未安身 雖然免得*重陽令 爭似靈苗不犯春 天童覺頌 第二頭分悟破迷 快須撒手捨*筌罤 功兮未盡成*腁拇 智也難知覺*噬臍 *兔老冰盤秋露泣 鳥寒玉樹曉風凄 持來*大仰辨眞假 *痕玷渾無貴白珪 佛眼遠頌 悟人千个道無憂 肯信遭他第二頭 寂寞山花寒食後 夕陽西去水東流 投子靑拈 然仰山與麽道卽得 還免得自已落麽 若免得 更有一人大不肯在 若免不得 亦落第二頭 米胡雖然肯他 自己還有出身之路也無 諸人試點檢看 若點檢得出 兩人瓦解冰消 若點檢不得 且莫造次 ●第六○四則; 此話出聯燈會要八 ●重陽; 陰曆九月九日 ●筌罤; 從容錄四第六十二則 周易略例 罤者所以在兔 得兔而忘罤 筌者所以在魚 得魚而忘筌 然則言者象之罤也 象者意之筌也 存言者非得象者也 存象者非得意者..

【六○三】京兆*米胡和尙〈亦謂米七師〉 訪*王常侍 侍視事次 乃擧筆示之 師曰 還判得虛空麽 侍乃擲下筆 入宅更不復請 師致疑 明日憑華嚴〈一本鼓山監院〉 置茶筵次 設問 昨日米和尙 有何言句 便不得相見 侍云 師子齩人 韓獹逐塊 師纔聞 乃遽出朗笑曰 我會也 我會也 侍云 會卽不無 你試道看 師云 請常侍擧 侍乃竪起一隻筯 師云 這野狐精 侍云 這漢徹去也 大潙喆拈 米胡雖然如是 且只得一橛 常侍云這漢徹去 大似看耬打耬 大潙不然 常侍雖是箇俗漢 筆下有生殺之權 米胡是一方善知識 要且出他綣䙡不得 當時待他擲下筆 但向道 我從來疑着這漢 ●第六○三則; 此話出聯燈會要八 正法眼藏三 ▲五燈會元九 王敬初常侍 視事次 米和尙至 公乃擧筆示之 米曰 還判得虗空否 公擲筆入宅 更不復出 米致疑 明日憑鼓山供養主入探其意 米亦隨至 潛在屏蔽間偵伺 供養主纔坐 問曰 昨日米和尙有甚麼言句 便不..

【六○二】香嚴因僧問 如何是王索*仙陁婆 師云 *過者邊來 又僧問趙州 王索仙陁婆時如何 州曲躬叉手 雪竇顯擧香嚴語云 鈍置殺人 又擧趙州語云 索鹽奉馬 法眞一拈 老僧卽不然 人問王索仙陁婆時如何 對云君子可入 又云軍隨印轉 一任諸方點撿 天童覺上堂擧此話 連擧雪竇拈 師云 雪竇一百年前作家 趙州百二十歲古佛 趙州若是 雪竇不是 雪竇若是 趙州不是 且道 畢竟如何 天童不免下箇注脚 差之毫釐 失之千里 會也打草驚虵 不會也燒錢引鬼 荒田不揀老*俱胝 只今信手拈來底 ●第六○二則; 此話出明覺禪師語錄三擧話文 ●仙陁婆; 同仙陀婆 見上第六則仙陁客 ●過者邊來; 過 至也 到也 ●俱胝; 嗣杭州天龍 見上第五二二則 【六○二】 향엄(香嚴)이, 중이 묻되 무엇이 이 왕이 선타바(*仙陁婆)를 찾음입니까 함으로 인해 스님이 이르되 이쪽에 이르러 오너라(*過者邊來). 또 중이 ..

【六○一】香嚴因僧問 如何是道 師云 枯木裏龍吟 僧云 如何是道中人 師云 *髑髏裏眼睛 僧擧問石霜 如何是枯木裏龍吟 霜云 猶帶喜在 僧云 如何是髑髏裏眼睛 霜云 猶帶識在 智海淸頌 枯木龍吟不聞 髑髏眼睛何覩 年年寒食徧郊原 疊疊墳上加添土 僧問*曹山耽章 如何是枯木裏龍吟 章曰 血脉不斷 又問 如何是髑髏裏眼睛 章云 乾不盡 又問 有得聞者否 曰 盡大地未有一人*得聞 又問 未審是何章句 曰 不知是何章句 聞者皆喪 乃作偈曰 枯木龍吟方見道 髑髏無識眼初明 喜識盡時消息盡 當人那辨濁中淸 天童覺拈 王居門裏 臣不出門 又上堂擧香嚴語 師云 若能恁麽去 言語有所不到 思惟有所不及 且道 作麽生行履得相應去 還會麽 風掠煙沙蘆擁雪 舩橫野渡水㴠秋 又上堂擧香嚴語 師云 耳應聲而無響 眼有照而忘緣 曠劫淸規裏許圓 生死死生不到處 雲磨秋色水連天 又示衆云 有而不有 情塵豁盡而獨靈 無而..

【六○○】 향엄(香嚴)이 시중하여 이르되 예컨대(如) 사람이 나무에 올라 입으로 나뭇가지를 물고 손은 가지를 잡지 않고 발은 나무를 밟지 않았는데 나무 아래에서 어떤 사람이 서래의(西來意)를 물으매 대답하지 않으면 그의 묻는 바에 위배되고 만약 대답하면 곧 상신실명(喪身失命)하리니 바로 이러한 때를 당해 어떻게 해야 곧 옳겠느냐. 때에 호두상좌(虎頭上座)가 있어 나와 묻되 나무에 오른 것은 곧 묻지 않습니다. 나무에 오르지 않았을 때 화상의 말씀을 청합니다. 스님이 하하대소(呵呵大笑)했다. 분양소(汾陽昭)가 송하되 향엄이 함수(㘅樹; 나뭇가지를 물다)로 많은 사람에게 보임은/ 요컨대 동포(*同袍)를 유인(誘引)해 본진(本眞)을 통달하게 함이다/ 의의(擬議)하면서 도리어 언하(言下)로 좇아 찾는다면/ 상신..