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총림성사권하(叢林盛事卷下) 보안봉(保安封)

○保安封 七閩人 嗣月菴 幼年入衆 赫赫有聲 自首衆紫金 出世楊之建隆 遷常之保安山 乃赴大參周公之命 封與大參有夤緣 雖一時小刹 賓主相得 一居逾十五年 諸方大刹屢招不往 然封氣盖諸方 開口卽貶剝 間不容私 淳熈末 乃坐脫 頌曰 五十七年幸自好 無端破戒作長老 如今掘地且活埋 旣向人前和亂掃 又有滑稽語 譏後世後生不求淡素 惟務衣裝 今併記于此曰 紡絲直裰毛段襖 打扮出來眞箇 驀然問著祖師關 却似東村王太嫂 呵呵 ●大參; 參政的別稱 ●夤緣; 一又作寅緣 夤 深也 二攀附上升 ●打扮; 粧扮 扮裝 ●太嫂; 同大嫂 大哥的妻子 ○보안봉(保安封; 可封)은 칠민(七閩) 사람이며 월암(月菴; 善果)을 이었다. 유년(幼年)에 입중(入衆)하여 혁혁(赫赫)히 성명(聲名; 聲)이 있었다. 자금(紫金)에서 수중(首衆; 首座)임으로부터 양(楊)의 건륭(建隆)에서 출세했고..

총림성사 07:35:28

총림성사권하(叢林盛事卷下) 치선묘(癡禪玅)

○癡禪玅禪師 婺州人 少在敎庠 已有打發 卽更衣遍見當代尊宿 久在寂室光佛子會中 出世杭之靈石 遷中竺保寧 嗣寂室 有石室眞贊曰 我也不重你禪 我也不重你道 但重一雙手眼 別得儂家恰好 然稟性踈逸無撿 凡陞座小參 必先靑原白家之事 隆興乾道間 其道盛行 與玅喜爭抗 有得法子無學忱 巳菴深 皆叢林白眉 更有衷可菴 小年住徑山 大慧禪師示寂 卽主其後事 時玅喜亦居東堂 卒以法衣拄杖授之曰 三尺烏藤本現成 箇中毫髮不容情 佛魔凡聖俱搥殺 方顯金剛正眼睛 玅後入滅于嘉興之祥符 預定時日 親書遺偈 別時官道俗翛然而往 有王梵志韈已脫 一任橫拖倒拽之句 眞得大自在也 ●敎庠; 此指講敎之寺院 ●寂室光; 慧光 宋代雲門宗僧 浙江錢塘人 姓夏侯 號寂室 慧林懷深(雲門下七世)法嗣 住於臨安(浙江)靈隱 [續傳燈錄二十四 五燈會元十六] ●儂家; 儂 代詞 一表示第一人稱 相當于我 二表示第二人稱 相..

총림성사 07:32:49

총림성사권하(叢林盛事卷下) 사감이 전등록을 열다(思鑑開傳燈錄)

○傳曰 盡信書則不如無書 此語均然 何也 儒家經史 例有監本證據 語意已定 吾門廣衆 鄙者常衆 識者常寡 故多以臆見改易 遂失先聖玄玅之旨 可不哀哉 如紹興間 四明再開傳燈統要 乃雙溪庸僧思鑑幹 緣鑑者素無學識 誠謬故尊宿問答之言甚多 此眞法門大罪人也 嗚呼 此書乃本朝楊文公太年奉詔 爲吳僧道原校定 一旦見易於妄庸之手 可謂水潦鶴也 叢林負志之士不可不知 當以橘州湖州之學二本爲正 ●傳曰; 古代文獻中常見的引用格式 多見於史記等典籍 其傳通常指代論語或解釋經義的文字●盡信書則不如無書; 孟子盡心下 孟子曰 盡信書 則不如無書 吾於武成 取二三策而已矣 仁人無敵於天下 以至仁伐至不仁 而何其血之流杵也 ●監本; 歷代國子監刻印的書●水潦鶴; 又稱水老鶴 水白鶴 爲珍奇難遇之鳥 按毘奈耶雜事四十云 有一苾芻而說頌曰 若人壽百歲 不見水白鶴 不如一日生 得見水白鶴 時阿難陀聞已告彼苾芻曰 汝..

총림성사 07:28:42