평심사

【燈向】 淸代臨濟宗僧 川人 嗣法鐵壁慧機 住梁山慶忠 [續燈正統十八] 등향(燈向) 청대 임제종승. 천(川) 사람. 철벽혜기의 법을 이었으며 양산 경충에 거주했음 [속등정통18]. 【燈顯】 淸代臨濟宗僧 字普門 涪陵(今屬重慶)夏氏 初參萬松 松寂 繼參慶忠慧機 得印可 出住忠州桐山 [續燈正..

【等持】 定之別名 梵語舊稱三昧 譯曰正定 新稱三摩地 譯曰等持 謂心住於一境平等維持也 ▲祖庭事苑五 三昧者 三之曰正 昧之曰定 亦云正受 謂正定不亂 能受諸法 憶持揀擇 故名正受 亦云等持 爲正定能發生正慧 等持諸法 是故名之爲等持 등지(等持) 정(定)의 별명. 범어의 구칭(舊稱)은 ..

【登住】 卽天台宗所說依菩薩行而登入初住之位 大乘菩薩之修行階位有十信 十住 十行 十迴向 十地 等覺 妙覺等五十二位 其中 登入十住之位 稱爲登住 然圓敎菩薩之十住 卽相當於別敎菩薩十地之位 故圓敎之菩薩若有登住者 卽已去除部分之惑而證理 別敎之菩薩則於登地以後方成就之 [..

【登第】 見登科 ▲普燈錄二十三李浩居士 登第後 聞應庵曇華禪師(時住明果)與大慧之道爲二甘露門 乃造明果 投誠入室 등제(登第) 등과(登科)를 보라. ▲보등록23 이호거사. 등제(登第)한 후 응암담화선사(때에 명과에 거주했음)와 대혜의 도가 2감로문이 된다 함을 듣고 이에 명과로 나아..

【橙子】 同凳子 有腿無靠背的坐具 ▲法眼文益語錄 師指凳子云 識得橙子 周匝有餘 등자(橙子) 등자(凳子)와 같음. 다리는 있지만 등받이가 없는 좌구. ▲법안문익어록. 스님이 등자(凳子)를 가리키며 이르되 등자(橙子)를 식득(識得)하면 주잡(周匝)하고도 나머지가 있다. 【凳子】 又作..

【等夷】 同等 同輩或同等的人 ▲圓悟語錄十五 唯務作聰明立知見 向業惑中以謂出乎等夷 등이(等夷) 동등. 동배 혹 동등한 사람. ▲원오어록15. 오직 총명을 짓고 지견을 세움에 힘쓰며 업혹(業惑) 가운데를 향해 등이(等夷)를 초출한다고 이른다. 【騰夷】 夷 愉快 傲慢 ▲禪門拈頌集第一..

【鄧尉山聖恩寺志】 十八卷 明周永年撰 明嘉靖(1522-1566)年間 沈潤卿撰鄧尉山志 崇禎(1628-1644)年間 周永年取沈志 增益而編纂爲鄧尉山聖恩寺志 共分二十二門 後屢有增輯 內有淸順治康熙(1644-1722)年間事 康熙後未聞續志 公元一九三○年 聖恩寺住持中恕 據明崇禎至淸康熙年間刊本影印 收..

【滕王閣】 位於今之江西省南昌市西南 唐太宗弟滕王李元嬰建 ▲續古尊宿語要五石菴玿 鐵牛飛過洞庭湖 西山走入滕王閣 등왕각(滕王閣) 지금의 강서성 남창시 서남에 위치했음. 당태종의 동생 등왕 이원영이 건립했음. ▲속고존숙어요5 석암소. 철우가 동정호를 날아 지나가고 서산이 ..

【等心】 於一切衆生怨親平等之心 又諸行等修之心 ▲緇門警訓六 僧堂前暫爾求齋 等心供養 등심(等心) 일체중생의 원친(怨親)에 평등한 마음. 또 제행을 제등히 닦는 마음. ▲치문경훈6. 승당 앞에서 잠시 재(齋; 齋食)를 구하거든 등심(等心)으로 공양한다. 【燈心皂角鋪】 賣燈心皂角之..

【燈夕】 舊俗於正月十五日元宵節夜 張燈遊樂 故稱其夕爲燈夕 ▲介淸語錄 燈夕移山門上堂 등석(燈夕) 옛날의 풍속에 정월 15일 원소절(元宵節)의 밤에 등을 벌이고 놀며 즐겼으므로 고로 그날 저녁을 일컬어 등석(燈夕)이라 했음. ▲개청어록. 등석(燈夕)에 산문을 옮기며 상당하다. 【燈..

【鄧師伯打瓦鼓】 鄧師伯 指北宋楊岐派僧法演 俗姓鄧 五燈會元十九無爲宗泰 祖(五祖法演)以手作打仗皷勢 操蜀音唱綿州巴歌曰 豆子山 打瓦皷 楊平山 撒白雨 白雨下 取龍女 織得絹 二丈五 一半屬羅江 一半屬玄武 師聞大悟 ▲五燈全書五十四栯堂益 陳尊宿織蒲鞋 鄧師伯打瓦鼓 등사백타..

【燈譜】 淸代臨濟宗僧 字般若 號竹菴 忠州(重慶忠縣)羅氏 依治平鐵壁慧機薙髮 而嗣其法 結庵於玉山之南 開法九峰 [續燈正統十八] 등보(燈譜) 청대 임제종승. 자는 반야며 호는 죽암이니 충주(중경 충현) 나씨(羅氏). 치평 철벽혜기에게 의지해 머리를 깎았고 그의 법을 이었음. 옥산의 ..

【鄧文原】 元王公 字善之 巴西(四川綿陽東)人 官翰林院待制兼國史館編修 謚康莊 嘗撰石林鞏公塔銘 [佛法金湯編十六] 등문원(鄧文原) 원의 왕공이니 자는 선지며 파서(사천 면양 동) 사람. 벼슬이 한림원대제 겸국사관편수였음. 시(謚)는 강장. 일찍이 석림공탑명(石林鞏公塔銘)을 지었..

【等無間緣】 四緣之一 謂心心所之生起 是由前念引生後念 念念相續 無有間隔 名等無間緣 ▲註心賦三 心法四緣生者 一是因緣 從種子而生 二是所緣緣 境牽生心用 三是等無間緣 念念相續 四是增上緣 不相障礙 若闕一緣 心法卽不生 등무간연(等無間緣) 4연(緣)의 하나. 이르자면 심(心)ㆍ..

【燈明佛】 日月燈明佛 乃於過去世中出現 宣說法華經之佛 其光明在天如日月 在地如燈 故得此名 按法華經序品 過去世有二萬日月燈明佛 同名相繼出世 而說法華經 又佛本行集經一云 六萬諸佛皆同號燈明如來 楞嚴經五云 彌勒往昔曾從日月燈明佛出家 [佛名經一 法華經玄義一上 四明尊..