선문염송집 권13 제528칙

【五二八】道吾因潙山問 什麽處來 師云 看病來 山云 有幾人病 師云 有病者不病者 山云 不病者 莫是智頭陁麽 師云 病與不病 摠不干他事 速道速道 山云 道得也與他沒交涉

 

天童覺頌 妙藥何曾過口 神醫莫能捉手 若存也渠本非無 至虛也渠本非有 不滅而生 不亡而壽 全超威音之前 獨步劫空之後 成平也天盖地擎 運轉也烏飛兎走

 

●第五二八則; 此話出聯燈會要七 五燈會元五 禪宗頌古聯珠通集十七

 

【五二八】 도오(道吾)가, 위산이 묻되 어느 곳에서 오느냐 함으로 인해 스님이 이르되 간병(看病)하고 왔습니다. 위산이 이르되 몇 사람이 병들어 있던가. 스님이 이르되 병든 자와 병들지 아니한 자가 있습니다. 위산이 이르되 병들지 아니한 자는 이 지두타(智頭陀; 도오를 가리킴)가 아닌가. 스님이 이르되 병과 불병이 모두 저 일에 상간되지 않습니다, 빨리 말하십시오, 빨리 말하십시오. 위산이 이르되 도득(道得)해도 그것과 교섭이 없다.

 

천동각(天童覺)이 송하되 묘약(妙藥)이 어찌 일찍이 입에 이르며(過)/ 신의(神醫)가 능히 착수(捉手)하지 못한다/ 만약 존재한다면 그(渠)는 본래 비무(非無)며/ 지허(至虛)라면 그는 본래 비유(非有)다/ 불멸(不滅)하면서 생(生)하고/ 불망(不亡)하면서 수(壽)한다/ 위음지전(威音之前)을 전초(全超)했고/ 겁공지후(劫空之後)를 독보(獨步)한다/ 성평(成平; 和平)함엔 천개지경(天盖地擎; 하늘이 덮고 땅이 받들다)하고/ 운전(運轉)함엔 오비토주(烏飛兎走)다.

 

●第五二八則; 차화는 연등회요7, 오등회원5, 선종송고연주통집17에 나옴.

 

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