국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 8책(ㅈ) 937쪽

【中都】 京都 ▲普燈錄二十二李遵勗 近離上黨 得屆中都

중도(中都) 경도. ▲보등록22 이준욱. 최근에 상당을 떠나 중도(中都)에 이름을 얻었다.

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【中道】 法相以唯識爲中道 三論以八不爲中道 天台以實相爲中道 華嚴以法界爲中道 中者 不二之義 絶待之稱 雙非雙照之目也 ▲祖庭事苑七 天台智者以龍樹偈云 因緣所生法 我說卽是空 亦名爲假名 亦名中道義 乃依一心三諦之理 示三止三觀

중도(中道) 법상종은 유식(唯識)을 중도로 삼고 삼론종은 팔불(八不)을 중도로 삼고 천태종은 실상을 중도로 삼고 화엄종은 법계를 중도로 삼음. 중(中)이란 것은 불이(不二)의 뜻이며 절대(絶待)의 명칭이며 쌍비쌍조(雙非雙照)의 명목임. ▲조정사원7. 천태지자가 용수의 게에 이르되 인연으로 난 바의 법은/ 내가 곧 이 공(空)이라고 설하나니/ 또한 이름하여 가명(假名)이며/ 또한 이름이 중도(中道)의 뜻이다 했으므로 이에 일심삼제(一心三諦)의 이치에 의해 3지(止)와 3관(三觀; 空觀ㆍ假觀ㆍ中觀)을 개시(開示)했다.

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【中度】 五代後唐僧 鄧州(今屬河南)人 嗣洛浦山元安 住鄧州大安國寺 [傳燈錄二十 五燈會元六]

중도(中度) 오대 후당승. 등주(지금 하남에 속함) 사람. 낙포산 원안을 이었고 등주 대안국사에 주(住)했음 [전등록20. 오등회원6].

【中道妙觀】 謂超絶假觀與空觀之眞實中道觀法也 ▲永嘉禪宗集註下 梵語優畢叉 此云止觀等 亦名中道妙觀

중도묘관(中道妙觀) 이르자면 가관(假觀)과 공관(空觀)을 초절(超絶)한 진실한 중도의 관법임. ▲영가선종집주하. 범어 우필차(優畢叉)는 여기에선 이르되 지관(止觀) 등이며 또한 이름이 중도묘관(中道妙觀)이다.

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【中道實相】 萬有之實相 非有非空 非有非空之中道也 ▲潙山警策句釋記上 言了義者 謂諸大乘經敎 乃決擇顯了之談 廣明中道實相之義

중도실상(中道實相) 만유의 실상은 비유비공(非有非空)이니 비유비공의 중도임. ▲위산경책구석기상. 말한 요의(了義)란 것은 이르자면 모든 대승경교니 곧 결택현료(決擇顯了)의 담설로 중도실상(中道實相)의 뜻을 널리 밝힘이다.

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【中道第一義】 諸法無過於中道 故曰第一義 ▲宗鏡錄九十 非空非假 雙亡二邊 卽發中道第一義諦菩提心

중도제일의(中道第一義) 제법은 중도를 지날 게 없는지라 고로 가로되 제일의임. ▲종경록90. 비공비가(非空非假)며 2변(邊)을 쌍망(雙亡)하여 곧 중도제일의제(中道第一義諦)의 보리심을 발한다.