국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 8책(ㅈ) 1118쪽

【至處道力】 如來十力之一 見知一切至處道智力 ▲註心賦四 十力者 一是處非處力 二業力 三定力 四根力 五欲力 六性力 七至處道力 八宿命力 九天眼力 十漏盡力

지처도력(至處道力) 여래 10력의 하나. 지일체지처도지력을 보라. ▲주심부4. 10력이란 것은 1은 시처비처력이며 2는 업력이며 3은 정력이며 4는 근력이며 5는 욕력이며 6은 성력이며 7은 지처도력(至處道力)이며 8은 숙명력이며 9는 천안력이며 10은 누진력이다.

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【咫尺】 指很近的距离 ▲五燈會元五石霜山慶諸 師在方丈內 僧在牕外問 咫尺之間 爲甚麽不覩師顔 師曰 徧界不曾藏

지척(咫尺) 매우 가까운 거리를 가리킴. ▲오등회원5 석상산경제. 스님이 방장 안에 있었다. 중이 창 밖에서 묻되 지척지간(咫尺之間)이거늘 무엇 때문에 스님의 얼굴을 보지 못합니까. 스님이 가로되 편계(徧界)에 일찍이 감추지 않았다.

【指斥】 斥 亦指也 ▲空谷集第十四則 故臣稱君 不敢指斥言是也 ▲祖庭事苑二 群臣與至尊言 不敢指斥 故呼在陛下者而告之

지척(指斥) 척(斥)도 또한 지(指)임. ▲공곡집 제14칙. 고로 신하가 군주를 일컬으며 감히 지척(指斥)하여 말하지 못함이 이것이다. ▲조정사원2. 군신(群臣)이 지존(至尊)과 말하면서 감히 지척(指斥)하지 못하므로 고로 호칭하기를 폐하(陛下)에 있는 자가 이를 아뢴다.

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【智遷】 ①宋代臨濟宗僧 居滁州琅邪山 嗣法琅邪慧覺 [續傳燈錄七] ②宋代雲門宗僧 錢塘(浙江杭州)高氏 依天衣義懷悟旨 住廬山棲賢寺 [五燈會元十六]

지천(智遷) ①송대 임제종승. 저주 낭야산에 거주했고 낭야혜각의 법을 이었음 [속전등록7]. ②송대 운문종승. 전당(절강 항주) 고씨. 천의의회에게 의지해 지취를 깨쳤고 여산 서현사에 주(住)했음 [오등회원16].