국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 9책(ㅊㅋㅌㅍ) 887쪽

【便掌】 掌 用手掌打 以掌擊之也 ▲五宗錄一臨濟 黃檗云 大愚老漢饒舌 待來 痛與一頓 師云 說什麽待來 卽今便喫 隨後便掌

편장(便掌) 장(掌)은 손바닥을 써서 때림. 손바닥으로 타격함임. ▲오종록1 임제. 황벽이 이르되 대우 늙은이가 요설(饒舌)이구나. 오기를 기다렸다가 통렬히 일돈(一頓)을 주리라. 스님이 이르되 무슨 오기를 기다림을 설하십니까. 즉금 먹이겠습니다. 뒤따라 편장(便掌)했다.

) --> 

【便殿】 前漢書六武帝紀曰 高園便殿火 註 師古曰 凡言便殿便室便坐者 皆非正大之處 所以就便安也 園者 於陵上作之 旣有正寢以象平生正殿 又立便殿爲休息閒宴之處耳 ▲五家正宗贊四雲居舜 仁宗召對便殿

편전(便殿) 전한서6 무제기(武帝紀)에 가로되 고원(高園)의 편전(便殿)이 불탔다. 주(註) 사고(師古)가 가로되 무릇 편전(便殿)ㆍ편실(便室)ㆍ편좌(便坐)라고 말하는 것은 모두 정대(正大)의 처소가 아님이다. 소이는 편안(便安)으로 나아감이다. 원(園)이란 것은 능상(陵上)에 이것을 만든다. 이미 정침(正寢)이 있어 평생의 정전(正殿)을 형상(形象)한다. 또 편전(便殿)을 세워 휴식과 한연(閒宴)의 처소로 삼을 뿐이다. ▲오가정종찬4 운거순. 인종이 편전(便殿)에서 소대(召對)했다.

【偏正五位】 曹洞宗創始人洞山良价與曹山本寂 對於禪法的闡述系統 也是該宗接引學人的特殊方法 詳見五位君臣 ▲惟則語錄九 宗乘要義 曹洞宗就語接人 隨機應物 示以偏正五位 功勳五位 五臣五位 王子五位 辨明體用 掃蕩情塵 使其物我雙忘 人法俱泯而已

편정오위(偏正五位) 조동종의 창시인(創始人) 동산양개와 조산본적의 선법(禪法)에 대한 천술계통(闡述系統) 이며 또한 이는 이 종(宗)이 학인을 접인(接引)하는 특수한 방법임. 상세한 것은 오위군신(五位君臣)를 보라. ▲유칙어록9. 종승요의(宗乘要義). 조동종은 언어로 나아가 접인(接人)하고 근기 따라 응물(應物)한다. 편정오위(偏正五位)ㆍ공훈오위ㆍ오신오위(五臣五位)ㆍ왕자오위를 보여 체용을 변명하고 정진(情塵)을 소탕하여 그 사람(物)으로 하여금 물아를 쌍망(雙忘)하고 인법(人法)을 모두 없애게 할 따름이다.