국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 2책(ㄴㄷ) 626쪽

【獨散意識】 四種意識之一 見四種意識 ▲註心賦三 二者獨散意識 境不在前 獨頭而起 如緣過去境等 又不在定 但是散心所緣 故云獨散意識

독산의식(獨散意識) 4종 의식의 하나. 사종의식을 보라. ▲주심부3. 2자는 독산의식(獨散意識)이다. 경계가 앞에 있지 않아도 독두(獨頭)하여 일어나나니 과거의 경계 등을 반연함과 같다. 또 정(定)에 있지 않음이니 단지 이는 산란한 마음의 소연(所緣)인지라 고로 이르되 독산의식(獨散意識)이다.

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【讀誦】 就文字曰讀 離文字曰誦 ▲註心賦二 法華經云 爾時受持讀誦法華經者 得見我身

독송(讀誦) 문자로 나아감을 가로되 독(讀)이며 문자를 여읨을 가로되 송(誦)임. ▲주심부2. 법화경에 이르되 이때 법화경을 수지하고 독송(讀誦)하는 자는 나의 몸을 득견한다.

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【獨松關】 在今浙江臨安北 ▲五燈全書六十四雪嶠圓信 問 如何是函葢乾坤句 師曰 撲不開 曰 如何過得獨松關 師曰 莫作假雞啼　

독송관(獨松關) 지금 절강 임안 북쪽에 있음. ▲오등전서64 설교원신. 묻되 무엇이 이 함개건곤구입니까. 스님이 가로되 쳐도 열리지 않는다. 가로되 어떻게 독송관(獨松關)을 지나갑니까. 스님이 가로되 가계제(假雞啼)를 짓지 말아라.

　

【讀誦大乘】 讀誦大乘經典也 ▲萬善同歸集中 讀誦大乘 行道禮拜

독송대승(讀誦大乘) 대승경전을 독송함임. ▲만선동귀집중. 대승을 독송(讀誦大乘)하면서 행도하고 예배하다.

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【毒手】 喩指師家的惡辣手段 ▲五燈會元十三石門獻蘊 問 猛虎當軒時如何 師曰 性命不存 曰 恁麽則遭他毒手 師曰 一任齩嚼 ▲空谷集第六則 放沒面皮 痛下毒手

독수(毒手) 사가의 악랄한 수단을 비유로 가리킴. ▲오등회원13 석문헌온. 묻되 맹호가 난간(軒)에 당했을 때는 어떻습니까. 스님이 가로되 성명(性命)이 존재하지 않는다. 가로되 이러하다면 곧 그의 독수(毒手)를 만났습니다. 스님이 가로되 물고 씹는 대로 일임한다. ▲공곡집 제6칙. 몰면피(沒面皮)를 놓아 독수(毒手)를 통렬히 내리다.

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【禿廝】 對僧人的譏嘲之詞 ▲五燈全書六十二晦臺元鏡 間有衲子撥草參求者 師喝曰 你只禿廝失了魂

독시(禿廝) 승인에 대해 나무라며 조롱하는 말. ▲오등전서62 회대원경. 가끔 납자가 발초(撥草)하여 참구하는 자가 있으면 스님이 할(喝)하고 가로되 너는 다만 독시(禿廝)며 혼을 잃어버렸다.

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