국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 2책(ㄴㄷ) 701쪽

【同安二機】 虛堂集第八十二則同安二機 僧問同安志禪師 二機不到處如何擧唱 安云 偏處不逢 玄中不失

동안이기(同安二機) 허당집 제82칙 동안이기(同安二機). 중이 동안지선사에게 묻되 2기(機)가 이르지 않는 곳을 어떻게 거창(擧唱)합니까. 동안이 이르되 편처(偏處)에선 만나지 못하고 현중(玄中)에서 잃지 않는다.

) --> 

【同安人師】 虛堂集第六十四則同安人師 僧問同安察禪師 如何是天人師 安云 頭上角不全 身上毛不出

동안인사(同安人師) 허당집 제64칙 동안인사(同安人師). 중이 동안찰선사에게 묻되 무엇이 이 천인사입니까. 동안이 이르되 두상엔 뿔이 완전치 못하고 신상엔 털이 나오지 않았다.

) --> 

【同安志】 五代曹洞宗僧觀志 居洪州同安 嗣同安丕(良价下二世) 參觀志 ▲五家正宗贊三 同安志禪師 師諱觀志 嗣同安丕

동안지(同安志) 오대 조동종승 관지가 홍주 동안에 거주했고 동안비(양개하 2세)를 이었음. 관지(觀志)를 참조하라. ▲오가정종찬3. 동안지선사(同安志禪師) 스님의 휘는 관지며 동안비를 이었다.

) --> 

【同安察】 宋代僧常察 居洪州鳳棲山同安院 詳見常察

동안찰(同安察) 송대승 상찰이 홍주 봉서산 동안원에 거주했으니 상세한 것은 상찰(常察)을 보라.

【同安顯】 五代法眼宗僧紹顯 住洪州鳳棲山同安院 詳見紹顯

동안현(同安顯) 오대 법안종승 소현이 홍주 봉서산 동안원에 주(住)했으니 상세한 것은 소현(紹顯)을 보라.

) --> 

【東庵】 ①又稱東堂 指本寺之前任住持 反之 他山之前任住持 退院長老來住者 則稱西堂 西庵 以東爲主位 西爲賓位(客位)故 禪林多將本寺退院之長老安單於東堂 故亦以東堂爲本寺退院長老之代稱 對此 他寺之舊主多安單於西堂 待之如賓客 故亦隨之稱爲西堂 在日本 東堂西堂演變爲一種階級制 西堂位居東堂之下 [百丈淸規上祝釐章住持章 同下兩序章 象器箋稱呼類] ②宋代楊岐派僧德光的法號 詳見德光

동암(東庵) ①또 명칭이 동당(東堂)이니 본사의 전임주지를 가리킴. 이에 반하여 타산의 전임주지나 퇴원한 장로가 와서 거주하는 자를 곧 서당(西堂)ㆍ서암(西庵)이라 일컬음. 동은 주위(主位)며 서는 빈위(賓位; 객위)가 되는 연고임. 선림에서 다분히 본사의 퇴원한 장로를 가지고 동당에 안단(安單)하는지라 고로 또한 동당으로써 본사의 퇴원한 장로의 대칭(代稱)으로 삼음. 이에 대해 타사의 구주(舊主)는 많이 서당에 안단(安單)하고 빈객과 같이 그를 접대하는지라 고로 또한 이를 따라 서당으로 호칭함. 일본에 있어선 동당과 서당은 연변(演變; 변화하고 발전)하여 일종의 계급제가 되어 서당은 지위가 동당의 아래에 거처함 [백장청규상축희장주지장. 동하양서장. 상기전칭호류]. ②송대 양기파승 덕광의 법호니 상세한 것은 덕광(德光)을 보라.

자세히 보기

http://blog.daum.net/pyungsimsa/27