국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 5책(ㅅ) 301쪽

【三峰靑】 淸代臨濟宗僧曉靑 出世常熟三峰 詳見曉靑

삼봉청(三峰靑) 청대 임제종승 효청이 상숙 삼봉에서 출세했으니 상세한 것은 효청(曉靑)을 보라.

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【三峰淸涼禪寺】 位于江蘇省常熟市虞山中 明萬歷(1573-1619)年間創建 漢月法藏開山 舊稱三峰禪院 淸康熙三十八年(1699) 敕賜三峰淸涼禪寺匾額

삼봉청량선사(三峰淸涼禪寺) 강소성 상숙시 우산 가운데 위치함. 명 만력(1573-1619)년 간 창건했고 한월법장(漢月法藏)이 개산(開山)임. 구칭은 삼봉선원이니 청 강희 38년(16 99) 삼봉청량선사란 편액을 칙사(敕賜)했음.

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【三峰派】 爲臨濟宗支派 興於明淸之際 開祖漢月法藏(1573-1635) 江蘇無錫人 於海虞之三峰(江蘇吳縣西南) 聞折竹聲而開悟 後於天啓四年(1624)至金粟寺 爲密雲圓悟之首座 然不滿圓悟所提倡之自性自悟說 而主張禪宗五家之分派各有理由 依一大圓相得以探究佛祖之本源 遂於天啓五年著五宗原一卷 相對於此 圓悟亦於崇禎七年(1634)著七闢 九年著三闢 以駁法藏之說 法藏之弟子潭吉弘忍 則撰五宗救 以支持法藏 圓悟又於弘忍寂年(1638) 駁斥法藏與弘忍 然法藏之門人尙有具德弘禮 繼起弘儲等多人 又有法孫紀蔭(住常州祥符寺)著有宗統編年三十三卷 故三峰派在江南甚爲興盛 惟淸世宗嘗自撰揀魔辨異錄八卷 反駁此派 竝毁壞五宗原及五宗救之板木 且於雍正十一年(1733)禁斷此派之流傳 [五燈全書六十五 五燈會元續略八]

삼봉파(三峰派) 임제종의 지파(支派)가 됨. 명ㆍ청의 즈음에 흥성했음. 개조 한월법장(漢月法藏; 1573-1635)은 무석 사람이며 해우의 삼봉(강소 오현 서남)에서 대가 부러지는 소리를 듣다가 개오(開悟)했음. 후에 천계 4년(1624) 금속사(金粟寺)에 이르러 밀운원오(密雲圓悟)의 수좌가 되었음. 그러나 원오가 제창하는 바의 자성자오설(自性自悟說)에 불만이었으며 선종 5가의 분파가 각기 이유가 있다고 주장했음. 하나의 대원상(大圓相)에 의해 불조의 본원을 탐구함이 있었고 드디어 천계 5년 오종원(五宗原) 1권을 지었음. 이에 상대하여 원오도 또한 숭정7년(1634) 칠벽(七闢)을 지었고 9년에 삼벽(三闢)을 지어 법장의 설을 반박했음. 법장의 제자 담길홍인(潭吉弘忍)이 곧 오종구(五宗救)를 지어 법장을 지지했음. 원오가 또 홍인이 입적하던 해(1638) 법장과 홍인을 박척(駁斥)했음. 그러나 법장의 문인에 오히려 구덕홍례(具德弘禮)ㆍ계기홍저(繼起弘儲) 등 많은 사람이 있으며 또 법손 기음(紀蔭; 常州 祥符寺에 거주(住)했음)이 있어 저서에 종통편년 33권이 있음. 고로 삼봉파가 강남에 있으면서 매우 흥성했음. 오직 청세종이 일찍이 간마변이록(揀魔辨異錄) 8권을 자찬(自撰)하여 이 파를 반박(反駁)하고 아울러 오종원 및 오종구의 판본을 훼괴(毁壞)했음. 또 옹정 11년(1733)에 이 파의 유전(流傳)을 금단(禁斷)했음 [오등전서65. 오등회원속략8].