국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 8책(ㅈ) 677쪽

【祖師關捩】 同祖師關 ▲五燈會元十七湛堂文準 上堂 祖師關捩子 幽隱少人知 不是悟心者 如何擧似伊 喝一喝曰 是何言歟 若一向恁麽 達磨一宗掃土而盡

조사관려(祖師關捩) 조사관과 같음. ▲오등회원17 담당문준. 상당. 조사의 관려자(祖師關捩子)는 유은(幽隱)하여 아는 사람이 적다. 이 오심자(悟心者)가 아니면 어떻게 그에게 들어 보이겠는가. 할(喝)로 한 번 할하고 가로되 이 무슨 말인가. 만약 한결같이 이러하다면 달마 1종(宗)이 땅을 쓴 듯 없어지리라.

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【釣絲絞水】 意爲點滴不施 絞 扭結 ▲五燈會元十二石霜楚圓 問 行脚不逢人時如何 師曰 釣絲絞水

조사교수(釣絲絞水) 뜻은 점적(點滴)도 베풀지 않음이 됨. 교(絞)는 뉴결(扭結; 묶어 맴). ▲오등회원12 석상초원. 묻되 행각하여 사람을 만나지 못하면 어떻습니까. 스님이 가로되 낚시줄로 물을 묶는다(釣絲絞水).

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【祖師忌】 卽祖師忌日時 所擧行之法會 又稱祖忌 百丈淸規二尊祖章中 列出達摩忌 百丈忌 嗣法師忌 以及開山歷代祖忌 祖師忌卽指宗派之祖及歷代列祖 與寺院開山之歷代列祖等之忌日法會 現今日本一般之諸宗開祖等之忌日法會 通稱祖師忌 此外 日本臨濟宗之達摩忌 臨濟忌 開山忌 合稱爲三祖忌 加上百丈忌 爲四祖忌

조사기(祖師忌) 곧 조사의 기일(忌日) 때 거행하는 바의 법회. 또 명칭이 조기(祖忌)임. 백장청규2 존조장(尊祖章) 중에 달마기ㆍ백장기ㆍ사법사기 그리고 개산역대조기(開山歷代祖忌)를 열출(列出)했음. 조사기(祖師忌)는 곧 종파의 조(祖) 및 역대 열조(列祖), 사원의 개산(開山)의 역대 열조 등의 기일법회(忌日法會)를 가리킴. 현금 일본의 일반의 제종(諸宗) 개조(開祖) 등의 기일법회를 통칭하여 조사기라 함. 이 밖에 일본 임제종의 달마기ㆍ임제기ㆍ개산기를 합칭하여 3조기(祖忌)라 하고 백장기를 위에 더하여 4조기라 함.

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【祖師堂】 又作影堂 祖堂 用以安置宗祖 開山 列祖遺像之建築物 稱祖師堂 又於禪苑中 特稱安置達摩像之所爲祖師堂

조사당(祖師堂) 또 영당(影堂)ㆍ조당(祖堂)으로 지음. 종조ㆍ개산ㆍ열조유상(列祖遺像)을 안치하는 데 쓰는 건축물을 일컬어 조사당이라 함. 또 선원(禪苑) 중 달마상을 안치하는 곳을 특칭하여 조사당이라 함.

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【曹辭洞山】 虛堂集第四十四則曹辭洞山 曹山辭洞山 山問 子向甚麽處去 曹山云 不變異處去 洞山云 不變異處豈有去耶 曹山云 去亦不變異

조사동산(曹辭洞山) 허당집 제44칙 조사동산(曹辭洞山) 조산이 동산에게 고별했다. 동산이 묻되 자네는 어느 곳을 향해 가는가. 조산이 이르되 변이(變異)하지 않는 곳으로 갑니다. 동산이 이르되 변이하지 않는 곳에 어찌 감이 있겠는가. 조산이 이르되 가도 또한 변이하지 않습니다.