국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 8책(ㅈ) 678쪽

【祖師來意】 同祖師西來意 ▲法演語錄上 昨日錦上鋪花 今日脚蹋實地 但看今日明朝 說甚祖師來意

조사래의(祖師來意) 조사서래의와 같음. ▲법연어록상. 작일은 금상포화(錦上鋪花)더니 금일은 각답실지(脚蹋實地; 발로 실지를 밟음)다. 단지 금일명조(今日明朝)를 보거늘 무슨 조사래의(祖師來意)를 설하느냐.

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【雕沙鏤玉】 雕沙 在沙粒上雕刻圖紋 比喩虛妄之事 卽不可能實現之事 鏤玉 在玉石上雕刻圖紋 是一種高超的工藝 比喩珍貴之事 雕沙鏤玉 表示行爲差別甚大 不可比擬 ▲傳燈錄十五夾山善會 雕沙無鏤玉之譚 結草乖道人之思 ▲虛堂語錄九 師乃云 雕沙鏤玉 截鐵斬釘 黠向冷地裏臥 何故 太平時代 不得鼓籠人家男女

조사루옥(雕沙鏤玉) 조사(雕沙)는 모래알 위에 도문(圖紋)을 조각함이니 허망한 일에 비유함. 곧 실현이 불가능한 일. 누옥(鏤玉)은 옥석(玉石) 위에 도문을 조각함이니 이는 일종의 고초(高超)한 공예며 진귀한 일에 비유함. 조사누옥(雕沙鏤玉)은 행위의 차별이 매우 커서 가히 비의(比擬; 견주어 비교함)하지 못함을 표시함. ▲전등록15 협산선회. 모래에 새기면 옥에 새기는 얘기가 없고(雕沙無鏤玉之譚) 풀을 맺으면 도인의 사유에 어그러진다. ▲허당어록9. 스님이 이에 이르되 조사누옥(雕沙鏤玉)하고 절철참정(截鐵斬釘)하거니와 힐아(黠兒)는 냉지리(冷地裏)를 향해 누웠다. 무슨 연고냐, 태평시대에 인가의 남녀를 고롱(鼓籠; 희롱)함을 얻지 말아라.

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【祖師六塵】 祖師 此指三祖僧璨 擊節錄第三十四則祖師六塵 祖師云 六塵不惡 還同正覺

조사륙진(祖師六塵) 조사는 3조 승찬을 가리킴. 격절록 제34칙 조사육진(祖師六塵). 조사가 이르되 6진(塵)을 싫어하지 않으면 도리어 정각과 같다.

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