국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 8책(ㅈ) 693쪽

【祖璇】 見祖璿

조선(祖璇) 조선(祖璿)을 보라.

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【祖璿】 宋代楊岐派僧 一作祖璇 字野庵 洪州(江西南昌)人 大潙月庵善果法嗣 住隆興府石亭 [續傳燈錄三十三 五燈全書四十六]

조선(祖璿) 송대 양기파승. 한편으론 조선(祖璇)으로 지음. 자는 야암이며 홍주(강서 남창) 사람이니 대위 월암선과의 법사며 융흥부 석정에 거주했음 [속전등록33. 오등전서46].

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【澡先】 五代閩僧扣冰古佛名澡先 詳見扣冰古佛

조선(澡先) 오대 민승 구빙고불의 이름이 조선이니 상세한 것은 구빙고불(扣冰古佛)을 보라.

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【趙善期】 宋代居士 字成父 太宗七世孫 孝宗淳熙六年(1179) 爲巴州化城丞 [百度百科 嘉泰普燈錄二十三]

조선기(趙善期) 송대 거사. 자는 성보(成父)며 태종의 7세손임. 효종 순희 6년(1179) 파주 화성승(化城丞)이 되었음 [백도백과. 가태보등록23].

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【朝鮮佛敎通史】 二冊 朝鮮李能和著 西紀一九一八年刊行 記述朝鮮佛敎沿革等 全書分三編 上編以編年體記述 列記高句麗時代(372-668) 百濟時代(384-660) 新羅時代(528-935) 高麗時代(936-1392) 朝鮮時代(1392- 1910) 朝鮮總督府時代(1911-1916) 竝述奉恩寺等三十一寺之寺法 寺乘 宗旨 燈規 主職 寺格等 中編記述宗派 計分三寶源流 印支淵源羅麗流 特書臨濟宗之淵源 朝鮮禪宗臨濟嫡派 其中 三寶源流分爲釋迦如來應化記實 三藏結集諸論紛披 傳譯經論撰述章疏三項 印支淵源羅麗流 記述俱舍 成實 三論 攝論 涅槃 天台 法相 地論 眞言 淨土 律 華嚴 禪等十三宗 特書臨濟宗之淵源 記述七佛 釋迦牟尼佛 第一祖迦葉尊者乃至平山處林等五十九位祖師 朝鮮禪宗臨濟嫡派 則記太古普愚以下至靑梅印悟等十四師 下編有雜項二百品題 論述出西域三千年歷史 乃至中央學林是選佛場等二○四項 竝載錄水月緣(觀音聖像感禹性海) 牧牛歌(成佛道僧渡李無能)等短篇宗敎小說 本書記述明晰 竝詳其典據 爲了解朝鮮佛敎全貌之珍貴參考文獻

조선불교통사(朝鮮佛敎通史) 2책. 조선 이능화(李能和)가 지었고 서기 1918년 간행했음. 조선불교 연혁 등을 기술했고 전서(全書)를 3편(編)으로 분류했음. 상편(上編)은 편년체(編年體)로 기술했고 고구려시대(372-668)ㆍ백제시대(384-660)ㆍ신라시대(528-935)ㆍ고려시대(936–1392)ㆍ조선시대(1392-1910)ㆍ조선총독부시대(1911-1916)를 열기(列記)했음. 아울러 봉은사 등 31사(寺)의 법ㆍ사승(寺乘)ㆍ종지ㆍ등규(燈規)ㆍ주직(主職)ㆍ사격(寺格) 등을 기술했음. 중편(中編)은 종파(宗派)를 기술했으니 계분(計分)하면 삼보원류(三寶源流)ㆍ인지연원나려류(印支淵源羅麗流)ㆍ특서임제종지연원(特書臨濟宗之淵源)ㆍ조선선종임제적파임. 그 중 삼보원류는 석가여래응화기실(釋迦如來應化記實)ㆍ삼장결집제론분피(三藏結集諸論紛披)ㆍ전역경론찬술장소(傳譯經論撰述章疏) 3항으로 구분했음. 인지연원나려류는 구사(俱舍)ㆍ성실(成實)ㆍ삼론(三論)ㆍ섭론(攝論)ㆍ열반ㆍ천태ㆍ법상ㆍ지론(地論)ㆍ진언ㆍ정토ㆍ율ㆍ화엄ㆍ선(禪) 등 13종을 기술했음. 특서임제종지연원은 7불ㆍ석가모니불ㆍ제1조 가섭존자 내지 평산처림(平山處林) 등 59위(位)의 조사를 기술했음. 조선선종임제적파는 곧 태고보우(太古普愚) 이하에서 청매인오(靑梅印悟) 등에 이르기까지 14사(師)를 기술했음. 하편(下編)엔 잡항(雜項) 2백품제(二百品題)가 있고 출서역삼천년역사(出西域三千年歷史) 내지 중앙학림시선불장(中央學林是選佛場) 등 204항을 논술했음. 아울러 수월연(水月緣; 觀音聖像感禹性海)과 목우가(牧牛歌; 成佛道僧渡李無能) 등 단편종교소설을 재록(載錄)했음. 본서는 기술(記述)이 명석(明晰)하고 아울러 그 전거(典據)를 상세히 하여 조선불교 전모를 요해(了解)할 진귀한 참고문헌임.