국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 8책(ㅈ) 898쪽

【周莊王】 (？-前682 在位前692-前682) 姓姬 名佗 周桓王姬林之子 東周第三任君主 [百度百科] ▲五燈全書一五祖提多迦 說偈已 踊身虗空 作十八變 火光三昧 自焚其軀 彌遮迦與八千比丘 同收舍利 於班茶山中 起墖供養 卽周莊王七年己丑歲也

주장왕(周莊王) (？-前 682. 재위 前 692-前 682) 성은 희(姬)며 이름은 타(佗)니 주환왕 희림의 아들. 동주 제3임(任) 군주 [백도백과]. ▲오등전서1 5조 제다가. 게를 설한 다음 허공으로 몸을 솟구쳐 18변(變)을 짓고 화광삼매로 그 몸을 스스로 태웠다. 미차가(彌遮迦)와 8천 비구가 함께 사리를 거두어 반다산 가운데 탑을 세워 공양했으니 곧 주장왕(周莊王) 7년 기축세다.

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【主杖子】 同拄杖 子 助詞 ▲希叟紹曇廣錄四 主杖子 四十餘年 撥草瞻風 參尋知識 究明此事

주장자(主杖子) 주장(拄杖)과 같음. 자는 조사. ▲희수소담광록4. 주장자(主杖子)가 40여 년 동안 발초첨풍하면서 지식을 참심(參尋)하며 이 일을 구명(究明)했다.

【拄杖子】 與拄杖同 子者名詞之助辭 又作柱杖子 主杖子 ▲五燈會元三黑眼 僧問 如何是不出世師 師曰 善財拄杖子

주장자(拄杖子) 주장(拄杖)과 같음. 자(子)란 것은 명사의 조사임. 또 주장자(柱杖子)ㆍ주장자(主杖子)로 지음. ▲오등회원3 흑안. 중이 묻되 무엇이 이 불출세(不出世)의 스승입니까. 스님이 가로되 선재(善財)의 주장자(拄杖子)다.

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【柱杖子】 又作拄杖子 主杖子 子 助詞 參拄杖 ▲廣燈錄十七興敎守芝 僧問 特特上來伸三拜 乞師分付柱杖子　師云 科

주장자(柱杖子) 또 주장자(拄杖子)ㆍ주장자(主杖子)로 지음. 자는 조사. 주장(拄杖)을 참조하라. ▲광등록17 흥교수지. 중이 묻되 아주 특별히 올라와서 3배를 폈습니다. 스님에게 주장자(柱杖子)를 분부하시기를 구걸합니다. 스님이 이르되 과(科).

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【拄杖淨頭】 禪苑淸規一裝包 拄杖之法 有枝者爲觸頭 無枝者爲淨頭 行時淨頭在前 右手攜之

주장정두(拄杖淨頭) 선원청규1 장포. 주장지법(拄杖之法)은 가지가 있는 것은 촉두(觸頭)가 되고 가지가 없는 것은 정두(淨頭)가 된다. 다닐 때 정두가 앞에 있으면서 오른손으로 그것을 휴지(携持)한다.

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【拄杖觸頭】 見拄杖淨頭

주장촉두(拄杖觸頭) 주장정두를 보라.