국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 8책(ㅈ) 922쪽

【竹巖印】 宋代楊岐派僧妙印 字竹巖 詳見妙印

죽암인(竹巖印) 송대 양기파승 묘인의 자가 죽암이니 상세한 것은 묘인(妙印)을 보라.

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【竹屋簡】 元代臨濟宗僧 字竹屋 住廬山歸宗寺 得法於臨安府淨慈寺斷橋妙倫 [增集續傳燈錄五 續燈存稾六]

죽옥간(竹屋簡) 원대 임제종승. 자가 옥간이며 여산 귀종사에 주(住)했고 임안부 정자사 단교묘륜에게서 득법했음 [증집속전등록5. 속등존고6].

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【竹園山和尙】 五代後漢臨濟宗僧 魏府大覺法嗣 住荊南府竹園山 [五燈會元十一 續傳燈錄三]

죽원산화상(竹園山和尙) 오대 후한 임제종승. 위부대각의 법사며 형남부 죽원산에 주(住)했음 [오등회원11. 속전등록3].

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【竹原元】 宋代楊岐派僧宗元號竹原 詳見宗元

죽원원(竹原元) 송대 양기파승 종원의 호가 죽원이니 상세한 것은 종원(宗元)을 보라.

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【粥有十利】 一攝衆 二歡喜 三信心 四精進 五消渴 六慚愧 七生善 八好聲 九有色 十資身 [入衆須知] ▲入衆須知 粥有十利 饒益行人 果報無邊 究竟常樂

죽유십리(粥有十利) 1. 섭중. 2. 환희. 3. 신심. 4. 정진. 5. 소갈. 6. 참괴. 7. 생선. 8. 호성. 9. 유색. 10. 자신 [입중수지]. ▲입중수지. 죽에 10리가 있어(粥有十利) 행인을 요익하나니 과보가 무변하고 구경에 상락(常樂)이다.

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【竹椅蒲團上事】 指坐禪悟道之事 ▲大慧語錄二十五 正在鬧中 不得忘却竹椅蒲團上事

죽의포단상사(竹椅蒲團上事) 좌선하고 오도하는 일을 가리킴. ▲대혜어록25. 바로 시끄러움 속에 있을 적에 죽의포단상의 일(竹椅蒲團上事)을 망각함을 얻지 않아야 한다.

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【竹子】 卽竹 子 後綴 ▲五燈全書六十八介庵進 後園竹子數百竿 橫者自橫直者直

죽자(竹子) 곧 죽이니 자는 후철. ▲오등전서68 개암진. 후원의 죽자(竹子)가 수백 간(竿)이니 누런 것은 스스로 누렇고 곧은 것은 곧다.

【竹洲修】 明代臨濟宗僧 字竹洲 住安吉州西余山 得法於明州天童寺別山智(嗣徑山師範) [增集續傳燈錄五]

죽주수(竹洲修) 명대 임제종승. 자는 죽주며 안길주 서여산에 주(住)했고 명주 천동사 별산지(경산사범을 이었음)에게서 득법했음 [증집속전등록5].