국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 8책(ㅈ) 923쪽

【竹窗隨筆】 三卷 明 雲棲祩宏撰於萬曆四十三年(1614) 淸 康熙三十六年(1697 一說十年)刊行 內分隨筆 卽初筆 二筆 三筆三部 本書系雲棲祩宏晚年的隨筆文集 其中初筆一六一條 二筆一四一條 三筆一二五條 三筆合計共有四二七條 [百度百科] ▲緇門警訓註中 高峰和尙 自敍悟由曰 (中略)又云 不破疑團誓不休 如此有心 何事不辦 出蓮池和尙竹窓隨筆

죽창수필(竹窗隨筆) 3권. 명(明) 운서주굉(雲棲祩宏)이 만력 43년(1614) 찬(撰)했고 청(淸) 강희 36년(1697 일설에 10년) 간행했음. 안의 수필(隨筆)을 구분하면 곧 초필(初筆)ㆍ이필(二筆)ㆍ3필(三筆) 3부임. 본서는 이 운서주굉의 만년의 수필문집임. 그 중에 초필은 161조(條)며 2필은 141조며 3필은 125조니 3필의 합계가 공히 427조가 있음 [백도백과]. ▲치문경훈주중. 고봉화상이 스스로 오유(悟由)를 서술해 가로되 (중략) 또 이르되 의단(疑團)을 깨뜨리지 못하면 맹세코 쉬지 않으리라. 이와 같이 유심(有心)하면 무슨 일인들 판별(判別; 辦)하지 않겠는가. 연지화상의 죽창수필(竹窓隨筆)에서 나왔음.

【竹窗喜】 明代臨濟宗僧 字竹窗 名喜 住靈巖寺 得法於餘杭徑山虛堂智愚 [增集續傳燈錄五]

죽창희(竹窗喜) 명대 임제종승. 자가 죽창이며 이름이 희니 영암사에 주(住)했고 여항 경산 허당지우에게서 득법했음 [증집속전등록5].

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【竹泉林】 元代臨濟宗僧法林 字竹泉 詳見法林

죽천림(竹泉林) 원대 임제종승 법림의 자가 죽천이니 상세한 것은 법림(法林)을 보라.

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【竹筒和尙】 宋代曹洞宗僧德朋 因聞木杵通竹節之聲而徹悟 故稱竹筒和尙 詳見德朋

죽통화상(竹筒和尙) 송대 조동종승 덕붕이 나무 공이가 대나무 마디를 통과하는 소리를 들음으로 인해 철오(徹悟)한지라 고로 호칭이 죽통화상임. 상세한 것은 덕붕(德朋)을 보라.

【粥罷】 晨朝喫粥之後也 ▲南石文琇語錄一 諸方盡是粥罷上堂 靈巖寺裏參退喫茶

죽파(粥罷) 이른 아침 죽을 먹은 후임. ▲남석문수어록1. 제방은 모두 이 죽파(粥罷)하고 상당하거니와 영암사 속에선 참퇴(參退)하고 끽다한다.

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【竹航海】 淸代臨濟宗僧 字竹航 得法於破山下石谷慧和尙 開法平越龍山 [黔南會燈錄四]

죽항해(竹航海) 청대 임제종승. 자는 죽항이며 파산하 석곡혜화상에게서 득법했고 평월 용산에서 개법했음 [검남회등록4].