국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 8책(ㅈ) 976쪽

【重編曹洞五位顯訣】 三卷 宋代曹洞宗僧慧霞編 廣輝釋 晦然補 又稱曹洞五位顯訣 內容收錄晦然和尙序 慧霞序 廣輝之重集洞山偏正五位曹山揀語並序 洞山五位顯訣附六借 天童四借頌 逐位頌 汾陽五位答問並頌 慈明和尙頌 大陽楷五位答問 道吾眞五位答問 則之禪師五位頌 天童五位頌 妙喜示衆 元眞長老揀五位 五位寶篋論 洞山三句附百文三句 寶鏡三昧 汾陽廣智歌 心聞賁曹洞宗派頌 閑閑居士曹洞贊 曹山三種墮四種異類 曹洞宗祖洞山良价有正中偏 偏中正 正中來 偏中至 兼中到之五位說 以七言三句逐位頌出 故又稱逐位頌 洞山之法嗣曹山本寂 自五位說摘其語要 闡明眞訣 而作曹洞五位顯訣 晦然和尙於重編曹洞五位顯訣之卷中引用曹山之法嗣慧霞之序言 主張五位之逐位頌出自曹山之手 然一般咸認正偏五位說與向 奉 功 共功 功功之功勳五位說是洞山之作 君臣五位說與王子五位說則是洞山或曹山之作 功勳五位論述修行之境地 正偏五位就本體與現象之關係 論述萬差諸法 君臣五位與王子五位 是正偏五位宗旨之申論 今收錄於卍續藏第一一一冊

중편조동오위현결(重編曹洞五位顯訣) 3권. 송대 조동종승 혜하(慧霞)가 편(編)했고 광휘(廣輝)가 석(釋)하고 회연(晦然)이 보(補)했으니 또 명칭이 조동오위현결. 내용은 회연화상서ㆍ혜하서ㆍ광휘의 중집동산편정오위조산간어병서ㆍ동산오위현결부육차ㆍ천동사차송ㆍ축위송ㆍ분양오위답문병송ㆍ자명화상송ㆍ대양해오위답문ㆍ도오진오위답문ㆍ칙지선사오위송ㆍ천동오위송ㆍ묘희시중ㆍ원진장로간오위ㆍ오위보협론ㆍ동산삼구부백문삼구ㆍ보경삼매ㆍ분양광지가ㆍ심문분조동종파송ㆍ한한거사조동찬ㆍ조산삼종타사종이류를 수록했음. 조동종조 동산양개가 정중편ㆍ편중정ㆍ정중래ㆍ편중지ㆍ겸중도의 5위설(五位說)이 있는데 7언3구로 축위(逐位)하여 송출(頌出)한지라 고로 또 명칭이 축위송(逐位頌)이며 동산의 법사 조산본적이 5위설로부터 그 어요(語要)를 적취(摘取)하여 진결(眞訣)을 천명(闡明)하면서 조동오위현결을 지었음. 회연화상(晦然和尙)이 중편조동오위현결의 권중(卷中)에서 조산의 법사 혜하의 서언(序言)을 인용하여 5위의 축위송출(逐位頌出)은 조산의 손에서 비롯했다고 주장했음. 그러나 일반으로 모두 인식하기를 정편오위설(正偏五位說)과 향(向)ㆍ봉(奉)ㆍ공(功)ㆍ공공(共功)ㆍ공공(功功)의 공훈오위설(功勳五位說)은 이 동산의 저작이며 군신오위설(君臣五位說)과 왕자오위설(王子五位說)은 곧 이 동산 혹 조산의 저작임. 공훈오위설은 수행의 경지를 논술했고 정편오위는 본체와 현상(現象)의 관계로 나아가 만차(萬差)의 제법을 논술했고 군신오위와 왕자오위는 이 정편오위의 종지의 신론(申論)임. 지금 만속장 제111책에 수록되었음.