국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 8책(ㅈ) 1082쪽

【指月錄】 三十二卷 又作水月齋指月錄 明朝瞿汝稷撰 收於卍續藏第一四三冊 記述自過去七佛 西天祖師 東土祖師至大慧宗杲等 凡六百五十禪門諸宗匠之略歷 及機緣語句等 明萬曆二十九年(1601) 由嚴澂(道徹)撰刻指月錄發願偈 瞿汝稷於翌年 題水月齋指月錄 授梓刊行 卷首有萬曆三十年夏五月戊寅之原序 竝萬曆二十九年八月初三吳郡嚴澂之序 又淸朝儒者聶先號樂讀 撰有續指月錄二十卷 輯自南宋隆興二年(1164) 六祖下十七世起 迄淸康熙十八年(1679) 三十八世止

지월록(指月錄) 32권. 또 수월재지월록(水月齋指月錄)으로 지음. 명조(明朝) 구여직(瞿汝稷)이 찬(撰)했고 만속장 제143책에 수록되었음. 과거 7불ㆍ서천조사ㆍ동토조사로부터 대혜종고 등에 이르기까지 무릇 650, 선문의 여러 종장(宗匠)의 약력 및 기연어구(機緣語句) 등을 기술했음. 명 만력 29년(1601) 엄징(嚴澂; 道徹)이 찬각(撰刻)한 지월록발원게(指月錄發願偈)로 말미암아 구여직이 다음해 수월재지월록으로 제(題)하여 수재(授梓; 雕板을 수여함)하여 간행했음. 권수에 만력 35년 하(夏) 5월 무인(戊寅)의 원서(原序)와 아울러 만력 29년 8월 초 삼오군 엄징의 서가 있음. 또 청조(淸朝)의 유자(儒者) 섭선(聶先), 호 낙독(樂讀)이 찬(撰)한 속지월록 20권이 있음. 남송 융흥 2년(1164) 6조하(六祖下) 17세로부터 일어나 청 강희 18년(1679) 38세에 이르러 그치기까지를 집(輯)했음.

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【智威】 ①(？-680) 唐代僧 處州(浙江)縉雲人 俗姓蔣 爲天台宗第六祖 十八歲時 往天台山國淸寺 投章安灌頂受具足戒 諮受止觀心要 定慧俱發 證得法華三昧 高宗上元元年(674) 離國淸寺 入軒轅鍊丹山 開拓荊棘 聚石爲徒 晝講夜禪 手寫藏典 乃稱其地爲法華 其後學者衆多 習禪者三百人 聽講者七百餘人 時人敬稱爲法華尊者 貞觀二十年(646) 補朝散大夫 竝賜大師號 富於詞藻 撰製桃岩寺碑與頭陀寺碑 永隆三年十一月示寂 世壽不詳 吳越王追諡玄達尊者 嗣法弟子爲慧威 與師竝稱二威 智威稱大威 慧威爲小威 [宋高僧傳六 天台九祖傳 釋門正統二 佛祖統紀七 百丈淸規證義記七之下] ▲元賢廣錄二十 法華智威尊者(云云) ②(646-722) 唐代牛頭宗僧 江寧(今江蘇南京)人 俗姓陳 幼年異於常童 依天寶寺統法師出家 二十歲受具足戒 後參牛頭宗之法持(牛頭下三世) 得其正法 住金陵(江蘇)牛頭山 宣揚宗風 唐玄宗開元十年(一說十七年) 於延祚寺示寂 壽七十七 [傳燈錄四 宋高僧傳八]

지위(智威) ①(？-680) 당대승. 처주(절강) 진운 사람이며 속성은 장이니 천태종 제6조가 됨. 18세 때 천태산 국청사에 가서 장안관정(章安灌頂)에게 투신해 구족계를 받았고 지관심요(止觀心要)를 자수(諮受)하여 정혜가 모두 발해 법화삼매를 증득했음. 고종 상원 원년(674) 국청사를 떠나 헌원 연단산에 들어가 형극을 개척하고 돌을 모아 도중(徒衆)으로 삼아서 주강야선(晝講夜禪)하고 장전(藏典)을 수사(手寫)했으며 이에 그 땅을 호칭하여 법화라 했음. 그 후 학자가 중다(衆多)하여 습선(習禪)하는 자가 3백 인이었고 청강자는 7백여 인이었이며 시인(時人)이 경칭하여 법화존자(法華尊者)라 했음. 정관 20년(646) 조산대부(朝散大夫)에 보임(補任)하고 아울러 대사(大師)의 호를 주었음. 사조(詞藻)가 풍부했고 도암비와 두타사비를 찬제(撰製)했음. 영륭 3년 12월에 시적했고 세수(世壽)는 불상. 오월왕이 추시(追諡)하여 현달존자라 했음. 사법제자는 혜위(慧威)가 되며 스님과 병칭하여 2위(威)니 지위는 칭호가 대위며 혜위는 소위라 했음 [송고승전6. 천태구조전. 석문정통2. 불조통기7. 백장청규증의기7지하]. ▲원현광록20. 법화지위존자(法華智威尊者) (운운). ②(646-722) 당대 우두종승. 강녕(지금의 강소 남경) 사람이며 속성은 진. 유년에 상동(常童)과 달랐음. 천보사 통법사에게 의지해 출가했고 20세에 구족계를 받았음. 후에 우두종의 법지(法持; 우두하 3세)를 참해 그의 정법을 얻었음. 금릉(강소) 우두산에 거주하며 종풍을 선양했고 당 현종 개원 10년(一說에 17년) 연조사에서 시적했음. 나이는 77 [전등록4. 송고승전8].