국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 8책(ㅈ) 1154쪽

【眞戒】 字曇振 宋代雲門宗僧 長蘆智福法嗣 住明州育王 [五燈會元十六 禪燈世譜八]

진계(眞戒) 자는 담진이며 송대 운문종승. 장로지복의 법사며 명주 육왕에 주(住)했음 [오등회원16. 선등세보8].

【眞啓】 ①明代臨濟宗僧 居寧波(今屬浙江)天童寺 潛心佛乘 參究有省 謁圓悟禪師 遂得印證 時法藏撰五宗原 駁其師圓悟之說 眞啓輯成辟妄救正 以伸圓悟之見 ②淸代臨濟宗僧 字天岩 如皋(今屬江蘇)冒氏 參介庵悟進有得 住廣陵海月 [五燈全書八十一補遺]

진계(眞啓) ①명대 임제종승. 영파(지금 절강에 속함) 천동사에 거주했음. 불승(佛乘)에 잠심(潛心; 마음을 두어 깊이 생각함)하고 참구하여 성찰이 있었고 원오선사(圓悟禪師)를 참례하여 드디어 인증을 얻었음. 때에 법장(法藏)이 오종원(五宗原)을 찬(撰)하여 그의 스승 원오의 설에 반박(反駁)하자 진계가 벽망구정(辟妄救正)을 집성(輯成)하여 원오의 견해를 폈음. ②청대 임제종승. 자는 천암이녀 여고(지금 강소에 속함) 모씨. 개암오진을 참해 소득이 있었고 광릉 해월에 주(住)했음 [오등전서81보유].

) --> 

【進戒】 進受具戒 ▲五燈全書六十二永覺元賢 從博山來進戒

진계(進戒) 구계를 진수(進受)함. ▲오등전서62 영각원현. 박산래를 좇아 진계(進戒)했다.

) --> 

【趁謴】 跟隨衆人喧哄 ▲傳燈錄十八玄沙師備 諸禪德 汝諸人盡巡方行脚來 稱我參禪學道 爲有奇特去處 爲當只恁麽東問西問 若有試通來 我爲汝證明是非 我盡識得 還有麽 若無 當知只是趁謴 ▲古尊宿語錄三十九智門祚 若是宗門中兒孫 須瞻祖師機 方可是祖師苗裔 不可喫却祖師飯 著却祖師衣 趁謴過日 便道我是行脚僧

진곤(趁謴) 중인을 근수(跟隨; 뒤를 따라감)하며 훤홍(喧哄; 떠듦)함. ▲전등록18 현사사비. 제선덕(諸禪德)이여, 너희 제인은 모두 순방(巡方)하며 행각하다가 왔다. 일컫기를 나는 참선학도하며 기특한 거처(去處)가 있기 때문에 마땅히 다만 이렇게 동문서문(東問西問)한다 하거니와 만약 있다면 시험삼아 통보해 오너라. 내가 너희를 위해 시비를 증명하리니 내가 모두 식득(識得)한다. 도리어 있느냐, 만약 없다면 마땅히 알지니 다만 이는 진곤(趁謴)이다. ▲고존숙어록39 지문조. 만약 이 종문 중의 아손이라면 반드시 조사기(祖師機)를 보아야 비로소 가히 이 조사의 묘예(苗裔)다. 조사반(祖師飯)을 먹고 조사의(祖師衣)를 입고 진곤(趁謴)하며 날을 지내면서 곧 말하기를 나는 이 행각승이다 함은 옳지 못하다.