국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 2책(ㄴㄷ) 603쪽

【度脫】 得度解脫之略稱 卽脫離三界流轉之境界 而達涅槃之彼岸 ▲天如惟則語錄九 敎化一切衆生 攝受一切衆生 乃至成就度脫一切衆生

도탈(度脫) 득도해탈의 약칭. 곧 삼계 유전(三界流轉)의 경계를 탈리(脫離; 이탈)하여 열반의 피안에 도달함. ▲천여유칙어록9. 일체중생을 교화하고 일체중생을 섭수하고 내지 일체중생을 도탈(度脫)함을 성취한다.

【濤汰】 淘汰 去除雜質 濤 用同淘 ▲祖堂集四藥山 師曰 若也如此 我則與汝道 眼則有也 只欠濤汰

도태(濤汰) 도태(淘汰)니 잡질(雜質; 불순한 성질)을 거제(去除; 제거)함. 도(濤)는 용이 도(淘)와 같음. ▲조당집4 약산. 스님이 가로되 만약에 이와 같다면 내가 곧 너에게 말해 주겠다. 눈은 곧 있지만 다만 도태(濤汰)가 모자란다.

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【道泰】 明代僧 字來峰 泰州(今屬江蘇)人 住維揚雍熙寺 有禪林類聚 集鐘鼎古文韻選 [明高僧傳十八]

도태(道泰) 명대승. 자는 내봉이며 태주(지금 강소에 속함) 사람. 유양 옹희사에 주(住)했음. 선림류취(禪林類聚)와 집종정고문운선이 있음 [명고승전18].

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【淘汰】 天台所立五時敎之說 以第四時之般若經爲淘汰敎 說諸法皆空之理 遣蕩一切之執情也 △四敎儀註彙補輔宏記一 卽以摩訶空慧之水 滌蕩之 故曰淘汰 ▲佛祖統紀三 淘汰者 大論云 澄洗也 以空慧水 濤淅㶕擇 說文 淅㶕 音析簡 洗米也 ▲百丈淸規二佛成道涅槃 梵天帝釋殷勤三請 乃詣鹿苑 以三乘敎轉大法輪 先爲憍陳如等五人 說四諦十二因緣六度等敎 歷十二年 時佛四十二歲 至方等會上淘汰弟子 漸已開泰 於是彈偏擊小歎大褒圓 說維摩楞伽楞嚴般若大乘等經

도태(淘汰) 천태가 세운 바 5시교(時敎)의 설에서 제4시의 반야경을 도태교(淘汰敎)로 삼음. 제법이 다 공(空)한 도리를 설하여 일체의 집정(執情)을 견탕(遣蕩)함. △사교의주휘보보굉기1. 곧 마하의 공혜(空慧)의 물로 세척하여 없애는지라 고로 가로되 도태(淘汰)다. ▲불조통기3. 도태(淘汰)란 것은 대론에 이르되 징세(澄洗; 깨끗이 씻음)니 공혜(空慧)의 물로 도석간택(濤淅㶕擇; 씻고 일어서 택함)함이다. 설문 석간(淅㶕)은 음이 석간이니 쌀을 씻음이다. ▲백장청규2 불성도열반. 범천과 제석이 은근히 세 번 청하자 이에 녹원으로 나아가 삼승교로써 대법륜을 굴렸다. 먼저 교진여 등 5인을 위해 4제(諦)ㆍ12인연ㆍ6도(度) 등의 교를 설했는데 12년을 경과했다. 때에 불타는 42세였다. 방등회상에 이르러 제자를 도태(淘汰)했다. 점차 이미 개태(開泰)하고는 이에 탄편격소(彈偏擊小)하고 탄대포원(歎大褒圓)하여 유마ㆍ릉가ㆍ릉엄ㆍ반야ㆍ대승 등의 경을 설했다.

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