국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 2책(ㄴㄷ) 686쪽

【洞山五位頌】 洞山良价語錄 師作五位君臣頌云 正中偏 三更初夜月明前 莫怪相逢不相識 隱隱猶懷舊日嫌 偏中正 失曉老婆逢古鏡 分明覿面別無眞 休更迷頭猶認影 正中來 無中有路隔塵埃 但能不觸當今諱 也勝前朝斷舌才 兼中至 兩刃交鋒不須避 好手猶如火裏蓮 宛然自有冲天志 兼中到 不落有無誰敢和 人人盡欲出常流 折合還歸炭裏坐

동산오위송(洞山五位頌) 동산양개어록. 스님이 오위군신송을 지어 이르되

   정중편(正中偏)이여/ 삼경인 초야에 달 밝기 전이다/ 상봉하매 서로 알지 못함을 괴이히 여기지 말아라/ 은은히 오히려 구일(舊日)의 혐의를 품었다.

   편중정(偏中正)이여/ 실효한 노파가 고경(古鏡)을 만났다/ 분명히 적면하여 달리 진(眞)이 없나니/ 다시 미두(迷頭)하여 오히려 인영(認影)함을 쉬어라.

   정중래(正中來)여/ 무중(無中)에 길이 있으나 진애(塵埃)에 막혔다/ 단지 능히 당금(當今)의 휘를 저촉하지 않는다면/ 또한 전조(前朝)의 단설재(斷舌才)보다 수승하리라.

   겸중지(兼中至)여/ 두 칼날이 교봉하매 피함을 쓰지 말아라/ 호수(好手)는 마치 불 속의 연꽃과 같나니/ 완연하여 스스로 충천(沖天)의 의지가 있다.

   겸중도(兼中到)여/ 유무에 떨어지지 않거늘 누가 감히 화응하리오/ 사람마다 모두 상류(常流)를 벗어나고 싶거든/ 절합(折合)하여 돌아와 숯 속에 앉아라.

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【洞山五位顯訣】 一篇 唐代洞山良价撰 宋慧霞編 全文述說正偏五位 是曹洞宗重要機緣施設 收入撫州曹山本寂禪師語錄下

동산오위현결(洞山五位顯訣) 1편. 당대 동산양개가 지었고 송 혜하가 편(編)했음. 전문에 정편오위(正偏五位)를 서술했음. 이것은 조동종의 중요한 기연의 시설임. 무주조산본적선사어록하에 수입(收入)되었음.

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【洞山雲】 宋代曹洞宗僧 居沂州洞山 嗣投子義靑 [普燈錄三 五燈會元十四]

동산운(洞山雲) 송대 조동종승. 기주 동산에 거주했으며 투자의청을 이었음 [보등록3. 오등회원14].

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【東山源】 宋代楊岐派僧 傳記未詳 嗣徑山如琰 [五燈嚴統二十二]

동산원(東山源) 송대 양기파승. 전기가 미상이며 경산여염을 이었음 [오등엄통22].

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