선문염송집 권11 제421칙(주석 한문)

●第四二一則; 此話出正法眼藏一 聯燈會要六 五燈會元四 古尊宿語錄十三

●覺鐵觜; 唐代僧慧覺 嗣趙州從諗 住楊州城東光孝院 叢林號爲覺鐵觜 [傳燈錄十一]

●因循; 一踏襲 隨順舊習而不改 二猶豫不決 三就這麽過日子

●連城璧; 見上第二七六則連城璧

●種息; 同種子 息 兒子也

●西川; 今四川省成都

●吉陽; 江西吉陽 此指靑原行思 師吉州安城(江西安福)人

●沙塞; 山川或沙石圍繞四方的邊塞

●雲水僧; 又稱雲衲 指爲尋師求道 至各地行脚參學之出家人 以其居無定所 悠然自在 如行雲流水 故以雲水喩之 上已出

●鴈䔽泉; 疑鴈蕩泉 未詳何許人

●相看; 賓主會見曰相看 禪林之語

●婆娑; 一形容盤旋和舞動的樣子 二枝葉紛披的樣子

●掣; 迅疾而過 如星流電掣

●松蘿; 亦作松羅 卽女蘿 地衣門植物 體呈絲狀 直立或懸垂 灰白或灰綠色 基部多附著在松樹或別的樹的樹皮上 [百度漢語]

●亮隔; 亦作亮槅 能透光的花格長窗

●午夜; 半夜 指零時前後的一段時間 午 泛指白天或夜晩的中間時段 如午前 午餐 午夜

●蟾蜍; 月也 傳說月中有蟾蜍 故以蟾爲月的代稱 廣韻 蟾 蟾光 月影

●明月; 當作月明 黃龍慧南禪師語錄作月明

●金地; 爲佛閣道場之通稱 或稱金田 銀地 琉璃地 佛閣卽指佛寺 佛刹 梵刹 梵閣 或伽藍 又印度舍衛國給孤獨長者 曾以黃金布地 購得祇陀太子之園 爲釋尊建造精舍 故稱金地 ▲釋氏要覽上 金地 或云金田 卽舍衛國給孤長者 側布黃金 買祇陀太子園 建精舍 請佛居之

●窮劫; 無窮之劫 極言時間之遙遠

●菡菡蓞蓞; 蓞 同萏 慧琳音義二十三 菡萏 菡 胡感反 萏 徒感反 說文曰 芙渠花未發者爲菡萏 已發者爲芙蓉也 ▲祖庭事苑四 爾雅 荷 芙蕖 別名芙蓉 江東呼荷 其莖茄 其葉蕸 其木蔤 其花菡萏 其實蓮 其根藕 其中的(同菂 蓮子) 的中薏 薏 音憶 蕸 音遐

●七金山; 七金山者 謂山皆有金色光明故也 七重環繞須彌山外 一雙持山 二持軸山 三檐木山 四善見山 五馬耳山 六障碍山 七持地山 又名魚嘴山 詳見三藏法數二十三

●岸眉橫雪下; 從容錄三第四十七則云 七百甲子 經事多矣 所以岸眉橫雪 古人以眉目爲巖電 天童用河眸海口故事 成四句偈 如見活趙州指柏樹子相似 眉如蘆花岸 眼如秋水碧 古句野水淨於僧眼碧 遠山濃似佛頭靑 海口鼓浪 航舌駕流 浪卽能覆航 航卽能駕浪 一言可以興邦 一言可以喪邦 故次之

●抗舌; 抗 當作航

●白公; 指李白

●揚次公; 北宋雲門宗居士楊傑 字次公 見上第五則無爲子 ▲禪林寶訓音義 無爲子 姓楊 名傑 字次公 號無爲居士 任至禮部 無爲州人 得法於天衣懷禪師

●葉縣省; 葉縣歸省 宋代臨濟宗僧 冀州賈氏子 年弱冠 易州保壽院出家受具 嗣首山省念 南嶽下九世 住汝州葉縣廣敎院 其住持枯淡嚴密 衲子畏之 [廣燈錄十六 五燈會元十一]

●㖿; 聲也 又嘆詞 ▲祖庭事苑一 嗄 所嫁切 聲變也 今借爲夏音 詐疑之意 如㖿本音斜聲也 今借爲耶音

●乹; 乾的俗字

●善慧大師; 未詳何許人

●附掌; 附 通拊 撫也 拍也

●覿體; 祖庭事苑一 覿體 覿 當作敵 對也

●佛心宗; 禪宗之別稱 是出自楞伽經之佛語心爲宗而來 禪宗以不立文字 直傳佛之心印爲宗旨 故稱佛心宗 少室六門第六門血脈論云 三界興起 同歸一心 前佛後佛 以心傳心 不立文字

●釋梵; 又作梵釋 指帝釋與梵王 此二天王歸依釋迦牟尼佛 爲經論中常見之守護神 ▲觀無量壽經(一卷 宋 畺良耶舍譯) 目連侍左 阿難在右 釋梵護世諸天在虛空中 普雨天華 持用供養

●三賢; 指修善根以制伏煩惱 使心調和之三種修行階位 可分小乘之五停心 別相念住 總相念住 與大乘之十住 十行 十回向三位 此指大乘之三賢 上已出

●十聖; 指在十地位之菩薩 乃對三賢而稱爲十聖 ▲仁王經上 三賢十聖住果報 唯佛一人居淨土

●道林; 指雲居元祐自身 師道林第一世

●得意忘言下; 達磨大師破相論曰 因筌求魚 得魚忘筌 因言求意 得意忘言

●淸凉; 金陵淸涼院法眼文益 見下第一二八七則

●法離文字; 謂禪法超越言句知解 不用文字記載表述和傳承 ▲楞伽阿跋多羅寶經四 大慧 我等諸佛及諸菩薩 不說一字 不答一字 所以者何 法離文字故

●衲衣下事; 與衲僧行脚事 衲僧本分事等同義 卽指生死解脫之大事

●錐劄; 與針錐同義 喩指思量卜度分辨是非

●無着; 見下第一四三六則 第一四三七則

●五祖; 指五祖山法演 見下第一四一三則法演

●僧寶傳; 三十卷 全稱禪林僧寶傳 略稱僧寶傳 宋代慧洪覺範(1071-1128)撰 收於卍續藏第一三七冊 爲唐宋兩代禪僧八十一人之傳記 按石門文字禪二十三僧寶傳序 此書就達觀曇穎禪師所著之五家傳增補者 復收嘉祐以後 至政和年間雲門臨濟二宗之傑出者而成 卷末附錄有舟峰庵慶老所撰之補禪林僧寶傳一卷 記法演 悟新 懷志三師 又續補本書之作 另有祖琇撰著之僧寶正續傳七卷 淸代自融所撰之南宋元明禪林僧寶傳十五卷 皆收於卍續藏第一三七冊 [佛祖統紀四十六 佛祖歷代通載二十九 釋氏稽古略四 禪籍志上] ▲禪林僧寶傳十一 禪師名重顯 …… 甞典客大陽 與客論趙州宗旨 …… 時有苦行(有本作行者 百丈叢林淸規證義記五曰 或云行者是承天宗 又云韓大伯) 名韓大伯者 貌寒(微賤)寢侍其旁 輙匿笑而去 客退 顯數之曰 我偶客語 爾乃敢慢笑 笑何事 對曰 笑知客智眼未正 擇法不明 顯曰豈有說乎 對以偈曰 一兔橫身當古路 蒼鷹才見便生擒 後來獵犬無靈性 空向枯樁舊處尋 顯陰異之 結以爲友

●典客; 又稱知客 典賓 客司 掌理有關外賓之事宜

●大陽; 湖北郢州之大陽山也

●苦行; 從事苦役之行者 又寺內之淨人 亦稱苦行 ▲傳燈錄二十七天台豐干 本寺廚中有二苦行 曰寒山子 拾得

●數之; 數 責也