국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 5책(ㅅ) 192쪽

【思卓】 宋代楊岐派僧 天童無用淨全法嗣 住幽州盤山 [五燈全書四十七]

사탁(思卓) 송대 양기파승. 천동 무용정전의 법사며 유주 반산에 거주했음 [오등전서47].

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【詞鐸】 五代後漢潙仰宗僧 報慈德韶法嗣 住郢州興陽 [五燈會元九]

사탁(詞鐸) 오대 후한 위앙종승. 보자덕소의 법사며 영주 흥양에 거주했음 [오등회원9].

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【四塔】 經律異相六謂 天上四塔 忉利天城東照明園中有佛髮塔 城南麁澁園中有佛爪塔 城西歡喜園中有佛鉢塔 城北駕御園中有佛牙塔 人中四塔 迦維羅衛國謂天地之中立生處塔 摩竭提國善勝道場元吉樹下起成道塔 波羅奈國仙人住處鹿野苑中立轉法輪塔 拘尸那國力士生地秀林雙樹間起般涅槃塔 ▲傳燈錄三十 本行經云 菩薩將往道樹 時有天人告善生神王二女 一名難陀 華言喜 二名婆羅 華言昌 汝可最初施食 於是二女 以乳烹糜 其釜上現種種瑞相 乃用鉢盛奉獻 菩薩食已 將其鉢擲向尼連河中 天帝釋收歸天上 建塔安置供養 故名鉢塔 此天上四塔之一也 四塔者 一髮塔 二箭塔 三鉢塔 四牙塔 人間亦有四塔 一如來生處塔 二如來成道處塔 三如來轉法輪處塔 四如來涅槃處塔

사탑(四塔) 경률이상6에 이르되 천상사탑(天上四塔) 도리천 성동(城東) 조명원(照明園) 가운데 불발탑(佛髮塔)이 있고 성남 추삽원(麁澁園) 가운데 불조탑(佛爪塔)이 있고 성서 환희원(歡喜園) 가운데 불발탑(佛鉢塔)이 있고 성북 가어원(駕御園) 가운데 불아탑(佛牙塔)이 있다. 인중사탑(人中四塔) 가유라위국은 이르자면 천지의 중앙이며 생처탑(生處塔)을 건립했고 마갈제국 선승도량(善勝道場) 원길수(元吉樹) 아래 성도탑(成道塔)을 세웠고 바라나국 선인주처(仙人住處) 녹야원 중에 전법륜탑을 건립했고 구시나국 역사생지(力士生地) 수림쌍수(秀林雙樹) 사이에 반열반탑을 세웠다. ▲전등록30. 본행경에 이르되 보살이 장차 도수(道樹)로 가려고 했다. 때에 어떤 천인(天人)이 선생신왕(善生神王)의 두 딸에게 고했으니 하나는 이름이 난타(難陀)며 화언으론 희(喜)며 둘은 이름이 바라(婆羅)니 화언으로 창(昌)이다. 너희가 가히 최초로 시식(施食)하라. 이에 두 여자가 젖으로 죽을 끓였는데 그 솥 위에 갖가지 서상(瑞相)이 나타났다. 이에 발우를 사용하여 가득 담아 봉헌했다. 보살이 먹고 나서 그 발우를 가져다 니련하(尼連河) 가운데를 향해 던졌다. 천제석이 거두어 천상으로 돌아가 탑을 세우고 안치하고 공양했으니 고로 이름이 발탑(鉢塔)이다. 이것이 천상 4탑의 하나다. 4탑이란 것은 1은 발탑(髮塔)이며 2는 전탑(箭塔)이며 3은 발탑(鉢塔)이며 4는 아탑(牙塔)이다. 인간에도 또한 4탑이 있다. 1은 여래 생처탑이며 2는 여래 성도처탑이며 3은 여래 전법륜탑이며 4는 여래 열반처탑이다.