국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 5책(ㅅ) 291쪽

【三門外兩箇漢】 翻譯名義集二 跋闍羅波膩 梁云金剛 應法師云 跋闍羅此云金剛 波膩此云手 謂手執金剛杵以立名 正法念云 昔有國王夫人 生千子 欲試當來成佛之次第 故俱留孫 探得第一籌 釋迦當第四籌 乃至樓至當千籌 第二夫人生二子 一願爲梵王請千兄轉法輪 次願爲密跡金剛神護千兄敎法 世傳樓至化身非也 乃法意王子 據經唯一人 今狀於伽藍之門而爲二像 夫應變無方 多亦無咎 出索隱記 ▲碧巖錄第四十四則 又問 會昌沙汰時 護法神向什麽處去 果(淨果)云 三門外兩箇漢一場懡㦬

삼문외량개한(三門外兩箇漢) 번역명의집2. 발사라파니(跋闍羅波膩) 양(梁)에선 이르되 금강임. 응법사(應法師)가 이르되 발사라(跋闍羅; 梵 vajra)는 여기에선 이르되 금강이며 파니(波膩)는 여기에선 이르되 수(手)다. 이르자면 손에 금강저를 가졌으므로 이름을 세웠음. 정법념(正法念)에 이르되 옛적에 어떤 국왕의 부인이 천자(千子)를 낳았는데 당래에 성불할 차제를 시험하려고 했다. 고로 구루손(俱留孫)이 제1주(籌)를 탐득(探得)했고 석가는 제4주에 해당되었고 내지 루지(樓至)는 천주(千籌)에 해당되었다. 제2부인이 두 아들을 낳았다. 첫째의 소원은 범왕이 되어 천형(千兄)에게 전법륜을 요청함이며 다음 소원은 밀적금강신이 되어 천형의 교법을 옹호함이었다. 세상에서 전하는 루지의 화신이라 함은 그름. 곧 법의왕자(法意王子)임. 경에 의거하자면 오직 1인이거늘 여금의 상태는 가람의 문에 2상(像)이 됨은 무릇 응변(應變)이 무방(無方)이라 많아도 또한 허물이 없음. 색은기(索隱記)에 나옴. ▲벽암록 제44칙. 또 묻되 회창사태 때 호법신은 어느 곳을 향해 갔습니까. 과(淨果)가 이르되 3문 밖의 양개한(三門外兩箇漢)이 일장마라(一場懡㦬; 한바탕 부끄러움)다.

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【三味食】 以智慧火 燒煩惱薪 成常樂我三味涅槃食也 是世尊三味食也 [虛堂錄犂耕] ▲虛堂語錄八 三貫襯錢三味食 相招携手上高臺

삼미식(三味食) 지혜화(智慧火)로 번뇌신(煩惱薪)을 태워 상락아(常樂我) 3미(味)의 열반식(涅槃食)을 이룸임. 이는 세존의 삼매식임 [허당록이경]. ▲허당어록8. 3관(貫)의 친전(襯錢)은 3미식(三味食)이니 서로 불러 손잡고 고대(高臺)에 오르다.