국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 5책(ㅅ) 311쪽

【三生成佛】 華嚴宗所立 成佛有二義 一以此三生配於過現未之三世 於過去生見佛聞法 植佛種子 於今生全十信乃至十地之解行 於來世之生證入果海 卽以三生而成佛 故謂之三生成佛 是爲通途之義 二見聞等三生各自其一生成佛也 本經隨好品謂 地獄天子於前生見聞華嚴大經之正法而毁謗之 故今雖處於地獄 而爲佛光所照 由前之見聞力卽脫地獄之苦 而生於兜率天 於此一生成就十地解行遂得成佛 是見聞之一生成佛也 又本經入法界品謂 善財童子於福城之東始見文殊 自此南詢 最後見普賢菩薩 一切解行於此一生得圓滿成就 是解行之一生成佛也 又本經入法界品謂 舍利弗等於逝多林使六千比丘觀察文殊師利 文殊爲彼等說大法 使彼等證入法界 是證入之一生成佛也 [華嚴大疏鈔三] ▲宗範下 唯識須歷三僧祇劫方能成佛 淸涼有云三生成佛 其疾可知

삼생성불(三生成佛) 화엄종에서 세운 바니 성불에 두 뜻이 있음. 1. 이 3생으로 과현미(過現未)의 3세에 배합하나니 과거생에 견불문법(見佛聞法)하며 불종자(佛種子)를 심어 금생에 10신(信) 내지 10지(地)의 해행(解行)을 완전히 하고 내세의 생에 과해(果海)에 증입(證入)함. 곧 3생을 써서 성불하므로 고로 이를 일러 삼생성불이라 함. 이는 통도(通途; 일반적으로 통하는 교리)의 뜻이 됨. 2. 견문(見聞) 등으로 3생에 각자 그 1생에 성불함. 본경 수호품(隨好品)에 이르되 지옥천자가 전생에 화엄대경의 정법을 견문(見聞)하고 그것을 훼방한지라 고로 여금에 비록 지옥에 처했지만 불광이 비추는 바가 되어 전의 견문력으로 말미암아 곧 지옥의 고를 벗어나 도솔천에 출생하고 여기에서 1생에 10지의 해행(解行)을 성취하여 드디어 성불함을 얻는다. 이것이 견문의 일생성불(一生成佛)임. 또 본경 입법계품에 이르되 선재동자가 복성(福城)의 동쪽에서 문수를 친견하고 이로부터 남순하여 최후에 보현보살을 친견하고는 일체의 해행을 여기에서 1생에 원만성취함을 얻었다. 이것이 해행(解行)의 일생성불임. 또 본경의 입법계품에 이르기를 사리불 등이 서다림(逝多林)에서 6천 비구를 시켜 문수사리를 관찰하게 했고 문수가 그들을 위해 대법을 설해 그들 등으로 하여금 법계에 증입하게 했다. 이것이 증입(證入)의 일생성불임 [화엄대소초3]. ▲종범하. 유식(唯識)은 모름지기 3승기겁을 경력해야 비로소 능히 성불하고 청량(淸涼)은 삼생성불(三生成佛)이라는 이름(云)이 있었으니 그 빠름을 가히 안다.