국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 5책(ㅅ) 372쪽

【三止三觀】 止 是止息妄念 觀 是反觀自性 祖庭事苑七云 天台智者以龍樹偈云 因緣所生法 我說卽是空 亦名爲假名 亦名中道義 乃依一心三諦之理 示三止三觀 ▲宗鏡錄八十二 若台敎總論二種止觀 一相待止觀 二絶待止觀 前是拙度 後是巧度 相待止觀者 有三止三觀 三止者 一止息義 二停止義 三不止止義 三觀者 一觀穿義 二觀達義 三不觀觀義 絶待止觀者 有三止三觀 三止者 一體眞止 二方便隨緣止 三息二邊分別止 三觀者 一從假入空 名二諦觀 二從空入假 名平等觀 三二觀爲方便道 得入中道 雙照二諦 心心寂滅 自然流入薩婆若海 名中道第一義諦觀

삼지삼관(三止三觀) 지(止)는 이 망념을 지식(止息)함이며 관(觀)은 이 자성을 반관(反觀)함임. 조정사원7에 이르되 천태지자가 용수의 게에 이르되 인연으로 난 바의 법은/ 내가 곧 이 공(空)이라고 설하나니/ 또한 이름하여 가명(假名)이며/ 또한 이름이 중도(中道)의 뜻이다 했으므로 이에 일심삼제(一心三諦)의 이치에 의해 3지(止)와 삼관(三觀; 空觀ㆍ假觀ㆍ中觀)을 개시(開示)했다. ▲종경록82. 이에(若) 태교에서 2종 지관을 총론했다. 1은 상대지관(相待止觀)이며 2는 절대지관(絶待止觀)이니 앞은 이 졸도(拙度)며 후는 이 교도(巧度)다. 상대지관이란 것은 3지3관(三止三觀)이 있다. 3지(止)란 것은 1은 지식의(止息義)며 2는 정지의(停止義)며 3은 부지지의(不止止義)다. 3관(觀)이란 것은 1은 관천의(觀穿義)며 2는 관달의(觀達義)며 3은 불관관의(不觀觀義)다. 절대지관이란 것은 3지3관(三止三觀)이 있다. 3지란 것은 1은 체진지(體眞止)며 2는 방편수연지(方便隨緣止)며 3은 식이변분별지(息二邊分別止)다. 3관이란 것은 1은 종가입공(從假入空)이니 이름이 이제관(二諦觀)이며 2는 종공입가(從空入假)니 이름이 평등관이며 3은 이관위방편도(二觀爲方便道)니 중도에 득입하여 2제(諦)를 쌍조(雙照)하고 심심(心心)이 적멸이라 자연히 살바야해(薩婆若海)로 유입하나니 이름이 중도제일의제관(中道第一義諦觀)이다.

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【三支習氣】 首楞嚴經合論四 如唯識宗有三支習氣義 一曰戲論習氣 二曰有支習氣 三曰名言習氣(云云) ▲林間錄下 三支習氣其毒熾然 薰蒸識心盤屈糾纏

삼지습기(三支習氣) 수릉엄경합론4. 예컨대(如) 유식종에 삼지습기의 뜻이 있다. 1은 가로되 희론습기며 2는 가로되 유지습기며 3은 가로되 명언습기다 (운운) ▲임간록하. 삼지습기(三支習氣)는 그 독이 치연하나니 식심을 훈증(薰蒸)하여 반굴규전(盤屈糾纏; 서려서 얼크러지고 서로 뒤얽힘)한다.