국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 5책(ㅅ) 377쪽

【三千大喩】 惠遠外傳 道安答曰 涅槃經譬喩其數最多 大喩三千 少喩八百 大慧語錄二十云 佛說一大藏敎 大喩三千 小喩八百 ▲五燈會元十六天衣義懷 三千大喩 八百小喩 大似泥裏洗土塊

삼천대유(三千大喩) 혜원외전. 도안(道安)이 답해 가로되 열반경의 비유는 그 수가 가장 많아서 대유(大喩)가 3천이며 소유(少喩)가 8백이다. 대혜어록20에 이르되 불타가 일대장교를 설했는데 대유가 3천이며 소유가 8백이다. ▲오등회원16 천의의회. 3천 대유(大喩)와 8백 소유(小喩)는 진흙 속에서 흙덩이를 씻음과 매우 흡사하다.

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【三千大千世界】 略稱大千世界 大千界 經說世界有小千中千大千之別 合四大洲日月諸天爲一世界 一千世界名小千世界 小千加千倍名中千世界 中千加千倍名大千世界 △俱舍論十一 頌曰 四大洲日月 蘇迷盧欲天 梵世各一千 名一小千界 此小千千倍 說名一中千 此千倍大千 皆同一成壞 ▲五宗錄三雲門 上堂 拈起拄杖云 看看 三千大千世界一時搖動 便下座 代云 拽

삼천대천세계(三千大千世界) 약칭이 대천세계ㆍ대천계. 경에 설하기를 세계가 소천(小千)ㆍ중천(中千)ㆍ대천(大千)의 구별이 있다 했음. 4대주(大洲)와 일월과 제천을 합해서 1세계가 되며 1천 세계를 이름해 소천세계며 소천에 천 배를 가하면 이름이 중천세계며 중천에 천 배를 가하면 이름이 대천세계임. △구사론11. 송(頌)에 가로되 4대주와 일월/ 소미로(蘇迷盧; 수미산)와 욕천(欲天; 六欲天)/ 범세(梵世; 色界 18천) 각 1천이/ 이름이 1소천계며/ 이 소천의 천 배를/ 설해 1중천으로 이름하며/ 이것의 천 배가 대천이니/ 다 동일하게 성괴한다. ▲오종록3 운문. 상당. 주장자를 집어 일으키고 이르되 보아라, 보아라. 삼천대천세계(三千大千世界)가 일시에 요동한다. 곧 하좌했다. 대운(代云)하되 끌어라(拽).

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【三千里外】 意謂相距禪法何止三千里 是禪家常用譏斥語 ▲圓悟語錄一 上堂 僧問 如何是敎外別傳一句 師云 問取燈籠 進云 謝師答話 師云 自領出去 進云 却是禪外別傳也 師云 三千里外過崖州 ▲五燈會元五雲巖曇晟 山(藥山)又問 百丈更說甚麽法 師曰 有時道 三句外省去 六句內會取 山曰 三千里外 且喜沒交涉　

삼천리외(三千里外) 뜻으로 이르자면 선법과 상거(相距; 서로 떨어져 있음)가 어찌 3천 리에 그치리오. 이는 선가에서 상용하는 기척어(譏斥語). ▲원오어록1. 상당. 중이 묻되 무엇이 이 교외별전의 1구입니까. 스님이 이르되 등롱에게 문취(問取; 取는 조사)하라. 진운(進云)하되 스님의 답화(答話)에 감사합니다. 스님이 이르되 스스로 영해(領解)하고 나가거라. 진운(進云)하되 도리어 이는 선외별전(禪外別傳)입니다. 스님이 이르되 3천 리 밖(三千里外)에서 애주(崖州)를 지난다. ▲오등회원5 운암담성. 산(약산)이 또 묻되 백장이 또 무슨 법을 설하던가. 스님이 가로되 어떤 때 말씀하기를 3구 밖에서 성찰해 가고 6구 안에서 회취(會取)하라 하셨습니다. 약산이 가로되 3천 리 밖(三千里外)에서 또한 교섭이 없음을 기뻐한다.