국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 5책(ㅅ) 454쪽

【常隨佛學】 普賢十大願之一 常隨毘盧遮那佛 而學佛之敎法 [華嚴經普賢行願品] ▲紫柏集八 普賢菩薩有十願王 (中略)八者常隨佛學 則得慧命長生

상수불학(常隨佛學) 보현 10대원의 하나. 늘 비로자나불을 따라 불타의 교법을 배움 [화엄경보현행원품]. ▲자백집8. 보현보살이 십원왕(十願王)이 있다 (중략) 8자는 상수불학(常隨佛學)이니 곧 혜명(慧命)이 장생(長生)함을 얻는다.

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【上首弟子】 首座 大弟子 ▲傳燈錄二第十四祖龍樹尊者 後告上首弟子迦那提婆曰 如來大法眼藏 今當付汝

상수제자(上首弟子) 수좌. 대제자. ▲전등록2 제14조 용수존자. 후에 상수제자(上首弟子) 가나제바에게 고해 가로되 여래의 대법안장을 이제 마땅히 너에게 부촉한다.

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【上乘】 又云上衍 大乘之異名 △世親攝論一 如是三藏下乘上乘有差別故則成二藏 一聲聞藏 二菩薩藏 ▲傳燈錄三十石頭草庵歌 上乘菩薩信無疑 中下聞之必生怪

상승(上乘) 또 이르되 상연(上衍)이니 대승의 다른 이름. △세친 섭론1. 이와 같이 3장(藏)의 하승(下乘)과 상승(上乘)에 차별이 있는 고로 곧 2장을 이루나니 1은 성문장이며 2는 보살장이다. ▲전등록30 석두 초암가. 상승보살(上乘菩薩)은 믿어 의심이 없지만 중하(中下)는 이를 들으면 반드시 괴이(怪異)를 낸다.

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【上乘啓】 淸代臨濟宗僧 渚宮(湖北荊州南)段氏 依羊還山冲虚薙染 圓具 遊渝 參華嵓聖可德玉 在麈拂之下契機 印心後 律尤嚴 後住龜亭金鰲 遷崇福 [錦江禪燈十三]

상승계(上乘啓) 청대 임제종승. 저궁(호북 형주 남) 단씨. 양환산 충허에게 의지해 치염(薙染)하고 원구(圓具)했으며 투(渝)에 노닐다가 화암 성가덕옥(聖可德玉)을 참했고 주불(麈拂)의 아래에 있으면서 계기(契機)했음. 인심(印心) 후에 율에 더욱 엄(嚴)했음. 후에 귀정 금오에 거주하다가 숭복으로 옮겼음 [금강선등13].