【勢至聖誕】 百丈淸規證義記三勢至聖誕 七月十三日 勢至聖誕 集衆等儀 與藥師同
세지성탄(勢至聖誕) 백장청규증의기3 세지성탄. 7월 13일 세지성탄(勢至聖誕)이다. 대중을 소집하는 등의 의식은 약사와 같다.
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【世珍】 宋代臨濟宗僧 居常州承天寺 嗣法洞庭慧月 [建中靖國續燈錄八]
세진(世珍) 송대 임제종승. 상주 승천사에 거주했고 동정혜월의 법을 이었음 [건중정국속등록8].
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【世察】 (1688-1767) 朝鮮國僧 號楓巖 姓朴 順天人 童眞出家於桐華寺 爲僧於哲雄長老 受業於無用秀演影海若坦之家 終得鈯斧子於影海之家 爲傳衣之子 年當八十 英祖四十三年丁亥(1767) 七月八日 辭世入寂于普照菴 [韓國佛敎全書九]
세찰(世察) (1688-1767) 조선국승. 호는 풍암(楓巖)이며 성은 박이며 순천 사람. 동진(童眞)에 출가했고 동화사에서 철웅장로에게서 승인이 되었음. 무용수연과 영해약탄(影海若坦)의 가(家)에서 수업했고 마침내 영해의 가(家)에서 돌부자(鈯斧子)를 얻었고 전의(傳衣)의 제자가 되었음. 나이 80에 당한 영조 43년 정해(1767) 7월 8일에 보조암에서 세상을 버리고 입적했음 [한국불교전서9].
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세체(世諦) ☞ 세제(世諦).
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세체법(世諦法) ☞ 세제법(世諦法).
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【世出世間】 世間與出世間 ▲密菴語錄 終日在聲色中出沒 聲色不能染汚 世出世間 如蓮花不著水 豈不慶快平生
세출세간(世出世間) 세간과 출세간. ▲밀암어록. 종일 성색 가운데 있으면서 출몰하지만 성색이 능히 염오하지 못한다. 세출세간(世出世間)이 연화에 물이 붙지 않음과 같나니 어찌 경쾌(慶快)한 평생이 아니겠는가.
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【世親】 <梵> Vasubandhu 梵名婆藪槃豆 譯爲天親 新譯伐蘇畔度譯爲世親 佛滅後九百年於印度阿踰陀國出世 造俱舍論唯識等大小論千部 見天親 ▲註心賦三 至佛滅後九百年 世親出世
세친(世親) <범> Vasubandhu. 범명 바수반두(婆藪槃豆)는 천친(天親)으로 번역하고 신역 벌소반도(伐蘇畔度)는 세친으로 번역함. 불멸후 9백 년에 인도 아유타국(阿踰陀國; Ayod hyā)에서 출세했음. 구사론ㆍ유식등 대소론 천 부를 지었음. 천친(天親)을 보라. ▲주심부3. 불멸후 9백 년에 이르러 세친이 출세했다.
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