국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 7책(ㅇ) 954쪽

【入寮茶】 新入衆寮 爲衆點茶也 [象器箋十七] ▲敕修淸規七新掛搭人點入寮茶 新掛搭人入寮後 照例納陪寮錢若干

입료다(入寮茶) 새로 중료에 들면 대중을 위해 점다(點茶)함 [상기전17]. ▲칙수청규7 신괘탑인점입료다(新掛搭人點入寮茶). 새로 괘탑하는 사람이 입료한 후 조례(照例)하여 배료전(陪寮錢) 약간을 납입한다.

 

【入楞伽經】 見楞伽經 ▲宗鏡錄二 入楞伽經偈云 心具於法藏 離無我見垢 世尊說諸行 內心所知法

입릉가경(入楞伽經) 릉가경을 보라. ▲종경록2. 입릉가경(入楞伽經) 게에 이르되 마음이 법장을 갖추어/ 무아견(無我見)의 때(垢)를 여읜다/ 세존이 제행을 설함은/ 내심의 소지법(所知法)이다.

 

【入麽】 蓋恁麽也 ▲古尊宿語錄二十四神鼎諲 汝道入麽去底人好 入麽來底人好

입마(入麽) 대개 임마임. ▲고존숙어록24 신정인. 네가 말하라 이렇게(入麽) 가는 사람이 좋으냐, 이렇게 오는 사람이 좋으냐.

 

【入滅】 入滅度 入寂滅之略稱 又云入涅槃 取滅度 示寂等 此語非但指佛陀之入滅 高僧聖者之死 亦稱入滅 ▲祖堂集七芙蓉 入滅之後 勅諡弘照大師圓相之塔 ▲古尊宿語錄一馬祖 至二月四日 果有微疾 沐浴訖 跏趺入滅

입멸(入滅) 입멸도ㆍ입적멸의 약칭. 또 이르되 입열반ㆍ취멸도ㆍ시적 등이니 이 말은 다만 불타의 입멸만 가리킴이 아니라 고승이나 성자의 죽음도 또한 칭호가 입멸임. ▲조당집7 부용. 입멸(入滅)한 후에 칙시(勅諡)가 홍조대사원상지탑이다. ▲고존숙어록1 마조. 2월 4일에 이르자 과연 미질이 있더니 목욕하여 마치고 가부하여 입멸(入滅)했다.

 

【入命】 入本命 本命卽人出生年之干支 ▲五家正宗贊二應庵華 狗子無佛性 羅睺星入命 不是打殺人 被人打殺定

입명(入命) 본명(本命)에 듦이니 본명은 곧 사람의 출생년의 간지(干支). ▲오가정종찬2 응암화. 구자무불성은 라후성(羅睺星)이 입명(入命)했다. 이 타살(打殺)하는 사람이 아니면 남에게 타살을 입음이 정해졌다.

【入門】 ①指進入佛門修行佛道 稱爲入門 ▲無異廣錄二十一 如在家居士初入門者 當以五戒導之 ②指進入省悟之門 領悟禪旨 ▲宏智廣錄一 古人道 盡十方世界 是箇解脫門 把手拽不入 今日覺上座 意要普請諸人入門 還有得入者麽

입문(入門) ①불문에 진입하여 불도를 수행함을 가리킴이니 일컬어 입문이라 함. ▲무이광록21. 예컨대(如) 재가거사로서 처음 입문(入門)한 자는 마땅히 5계로 그를 인도한다. ②성오(省悟)의 문에 진입함이니 선지를 영오(領悟)함. ▲굉지광록1. 고인이 말하기를 온 시방세계가 이 해탈문이니 손을 잡고 끌고 들어간다. 금일 각상좌(覺上座; 宏智正覺)가 뜻에 제인을 보청하여 입문(入門)하려고 하는데 도리어 득입할 자가 있느냐.