국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 8책(ㅈ) 756쪽

【足陌】 足 十分之意 陌 量詞 用同佰 用于錢 如仟佰錢 不足百數謂之省數 如省數錢 ▲禪門拈頌集第三二五則 雲門杲拈 物是實價 錢是足陌 ▲虛堂語錄十 大慧下尊宿 尙多足陌 虎丘下子孫 尙多省數 足陌使之有限 省數用之無窮

족백(足陌) 족(足)은 십분(十分)의 뜻. 백(陌)은 양사며 용이 백(佰)과 같으며 돈에 사용하나니 예컨대(如) 천백전(仟佰錢). 백수(百數)에 부족함을 일러 생수(省數)라 하나니 예컨대(如) 생수전(省數錢). ▲선문염송집 제325칙. 운문고가 염(拈)하되 물품은 이 실가(實價)라야 하고 돈은 이 족백(足陌)이라야 한다. ▲허당어록십. 대혜하(大慧下)의 존숙은 오히려 족백(足陌)보다 많고 호구하(虎丘下)의 자손은 오히려 생수(省數)보다 많다. 족백은 그를 사용하매 유한(有限)하고 생수(省數)는 이를 사용하매 무궁하다.

【足成】 滿足成就 ▲無門關 安晩續語 安晩欲就渠熱爐熬上 再打一枚 足成大衍之數(大衍 五十)

족성(足成) 만족하게 성취함. ▲무문관. 안만속어(安晩續語) 안만이 그의 뜨거운 화로의 볶은 음식 상에 다시 1매(枚)를 만들어 대연지수(大衍之數; 大衍은 50)를 족히 이루다(足成).

) --> 

【族姓子】 又作族姓男 卽所謂善男子 印度有四姓階級 生於四姓中之婆羅門大族之子弟 乃於諸姓中爲最勝 故稱族姓子 此外 族姓子一般指在家信男 然亦有用於對比丘之稱呼 對於婦女 則稱族姓女 卽指善女人 [增一阿含經十九 大日經疏五] ▲列祖提綱錄十六楚石琦 一族姓子出家 夜投天寺宿

족성자(族姓子) 또 족성남(族姓男)으로 지음. 곧 이른 바 선남자임. 인도에 4성(姓) 계급이 있고 4성 중의 바라문 대족(大族)의 자제로 출생하면 곧 모든 성 가운데 최승(最勝)이 되므로 고로 명칭이 족성자임. 이 밖에 족성자는 일반으로 재가신남(在家信男)을 가리킴. 그러나 또한 비구에 대한 칭호로도 쓰임이 있음. 부녀에 대해선 곧 호칭이 족성녀(族姓女)니 곧 선여인을 가리킴 [증일아함경19. 대일경소5]. ▲열조제강록16 초석기. 한 족성자(族姓子)가 출가하여 밤에 천사(天寺)에 투입해 숙박했다.

) --> 

【足菴鑑】 宋代曹洞宗僧智鑑 號足菴詳見智鑑

족암감(足菴鑑) 송대 조동종승 지감의 호가 족암이니 상세한 것은 지감(智鑑)을 보라.

) --> 

【足庵肅】 元代曹洞宗僧淨肅 字足庵 詳見淨肅

족암숙(足庵肅) 원대 조동종승 정숙의 자가 족암이니 상세한 것은 정숙(淨肅)을 보라.

) --> 

【足如瀾】 淸代臨濟宗尼僧印瀾 字足如 詳見印瀾

족여란(足如瀾) 청대 임제종 니승 인란의 자가 족여니 상세한 것은 인란(印瀾)을 보라.

) -->