국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 8책(ㅈ) 788쪽

【宗門設難】 一卷 明代曹洞宗僧麥浪明懷撰 許元釗錄 全稱雲門麥浪懷禪師宗門設難 收於卍續藏第一二七冊 神宗萬曆四十八年(1620) 有設難者 以禪宗心法 是掃除觀行不立文字者 何以後世諸師有三玄三要 五位三關之說等二十五項宗門重要疑難 問於明懷 明懷一一詳釋之 故全書以問答體之形式顯揚宗義

종문설난(宗門設難) 1권. 명대 조동종승 맥랑명회(麥浪明懷)가 찬(撰)했고 허원쇠가 기록했음. 전칭이 운문맥랑회선사종문설난임. 만속장 제127책에 수록되었음. 신종 만력 48년(1620) 어떤 설난자(設難者)가 선종의 심법은 이 관행(觀行)을 소제하고 문자를 세우지 않는 것이거늘 무엇 때문에 후세의 여러 스님이 3현3요와 5위3관(五位三關)의 설이 있는가 하는 등 25항의 종문의 중요한 의난(疑難)으로 명회에게 묻자 명회가 하나하나 상세히 그것을 해석한지라 고로 전서에 문답체의 형식으로 종의(宗義)를 현양(顯揚)했음.

【宗門十規論】 一卷 五代僧法眼文益撰 又稱法眼禪師宗門十規論 淨慧法眼禪師宗門十規論 略稱十規論 收於卍續藏第一一○冊 旨在摘擧五代時禪家之流弊 而予戒飭 計分十條 一自己心地未明 妄爲人師 二黨護門風 不通議論 三擧令提綱 不知血脈 四對答不觀時節 兼無宗眼 五理事相違 不分觸淨 六不經淘汰 臆斷古今言句 七記持露布 臨時不解妙用 八不通敎典 亂有引證 九不關聲律 不達理道 好作歌頌 十護己之短 好爭勝負 卷首載有文益禪師自序 寶曆十一年(1761)指月慧印禪師序 卷末附元無慍恕中之跋

종문십규론(宗門十規論) 1권. 오대승 법안문익(法眼文益)이 찬했음. 또 명칭이 법안선사종문십규론ㆍ정혜법안선사종문십규론이며 약칭이 십규론임. 만속장 제110책에 실렸음. 의지(意旨)가 오대 시 선가의 유폐(流弊)를 적거(摘擧)하고 계칙(戒飭)을 줌에 있음. 합계 10조(條)로 분류했음. 1. 자기의 심지도 밝히지 못하면서 망령되이 타인의 스승이 된다. 2. 문풍(門風)을 당호(黨護; 袒護)하고 의논을 통하지 않는다. 3. 거령(擧令)하고 제강(提綱)하면서 혈맥을 알지 못한다. 4. 대답하면서 시절을 살피지 않고 겸하여 종안(宗眼)이 없다. 5. 이사(理事)가 상위(相違)하여 촉정(觸淨)을 분변하지 못한다. 6. 도태(淘汰)를 겪지 않고 고금의 언구를 억단(臆斷)한다. 7. 노포(露布)를 기지(記持)하면서 임시(臨時)하여 묘용을 알지 못한다. 8. 교전을 통달하지 못하고서 혼란하게 인증함이 있다. 9. 성률(聲律)에 상관하지 않고 이도(理道)를 통달하지 않고서 가송(歌頌)을 짓기 좋아한다. 10. 자기의 단점을 보호하느라 승부를 다투기 좋아한다. 권수에 문익선사의 자서와 보력 11년(1761) 지월혜인선사의 서가 실렸음. 권말에 원(元) 무온서중(無慍恕中)의 발이 첨부되었음.