국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 8책(ㅈ) 814쪽

【宗元】 (1100-1176) 宋代楊岐派僧 福建建陽人 俗姓連 號竺原 少時 人譽稱爲儒林秀傑 二十八歲 入西峰道聳門下出家 未久 參徑山大慧宗杲 得宗杲印可而嗣其法 後於西禪寺任分座 應丞相張浚之請 遊歷諸寺弘法 晩年歸返故里隱居 所居茅舍 稱爲衆妙園 淳熙三年示寂 壽七十七 臘五十 著有竹原元菴主語一卷 [聯燈會要十八 普燈錄十八 古尊宿語要五]

종원(宗元) (1100-1176) 송대 양기파승. 복건 건양 사람이며 속성은 연(連)이며 호는 축원(竺原). 소시(少時)에 사람들이 예칭(譽稱)하기를 유림의 수걸(秀傑)이라 했음. 28세에 서봉도용 문하에 들어가 출가했고 오래지 않아 경산 대혜종고(大慧宗杲)를 참해 종고의 인가를 얻고 그의 법을 이었음. 후에 서선사에서 분좌(分座)에 임명되었음. 승상 장준의 청에 응해 여러 사원을 유력(遊歷)하며 홍법했음. 만년에 고리(故里)로 귀반(歸返)하여 은거했는데 거주하는 바의 띳집을 일컬어 중묘원이라 했음. 순희 3년 시적했고 나이는 77, 납은 50. 저서에 죽원원암주어 1권이 있음 [연등회요18. 보등록18. 고존숙어요5].

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【宗源】 宗旨之本源 ▲黃龍慧南語錄 殊不本其宗源 但恣識情計度

종원(宗源) 종지의 본원. ▲황룡혜남어록. 특수히 그 종원(宗源)에 근본하지 않고 다만 식정(識情)을 방종(放縱; 恣)하여 계탁(計度)한다.

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【宗遠溥】 淸代臨濟宗僧超溥 字宗遠 詳見超溥

종원부(宗遠溥) 청대 임제종승 초부의 자가 종원이니 상세한 것은 초부(超溥)를 보라.

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【宗月】 淸代臨濟宗僧 字大千 廣安(今屬四川)白氏 住鎭寧列峰 嗣法語聖弘正 [黔南會燈錄七]

종월(宗月) 청대 임제종승. 자는 대천이며 광안(지금 사천에 속함) 백씨. 진녕 열봉에 거주했고 어성홍정의 법을 이었음 [검남회등록7].

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【宗由】 根本因由 ▲黃龍慧南語錄 師云 石頭馳書 今古共聞 後人不善宗由 罕能提唱

종유(宗由) 근본 인유. ▲황룡혜남어록. 스님이 이르되 석두의 치서(馳書)는 금고에 모두 듣지만 후인이 종유(宗由)를 잘하지 못해 능히 제창함이 드물다.

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【宗猷】 禪法 猷 道也 ▲虛堂語錄四 近年叢林凋弊 學者不本宗猷 浸淫外學 滋長無明

종유(宗猷) 선법이니 유(猷)는 도(道)임. ▲허당어록4. 근년에 총림이 조폐(凋弊)하여 학자가 종유(宗猷)를 근본으로 하지 않고 외학(外學)에 침음(浸淫; 耽溺)하여 무명을 자장(滋長)한다.

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【宗誘】 宋代雲門宗僧 依金山佛印了元受法 住洪州資福院 能詩文 [五燈會元十六 續燈錄十一]

종유(宗誘) 송대 운문종승. 금산 불인요원에게 의지해 법을 받았고 홍주 자복원에 주(住)했음. 시문에 능했음 [오등회원16. 속등록11].