국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 8책(ㅈ) 846쪽

【坐位照牌】 又作坐牌 卽指於禪林中明記各自坐位之掛牌 坐位 僧堂內之坐席 不僅須於各自坐位掛牌 竝須將之揭示在僧堂外 ▲禪苑淸規一赴茶湯 聞鼓版聲及時先到 明記坐位照牌 免致倉遑錯亂

좌위조패(坐位照牌) 또 좌패(坐牌)로 지음. 곧 선림 중 각자의 좌위(坐位)를 명기한 괘패(掛牌)를 가리킴. 좌위는 승당 내의 좌석이니 다만 각자의 좌위의 괘패에만 씀이 아니라 아울러 이를 가지고 승당 밖에 게시함에도 씀. ▲선원청규1 부다탕. 고판(鼓版) 소리를 듣고 시각에 이르면 먼저 도착하여 좌위조패(坐位照牌)에 명기(明記)하여 창황(倉遑)하면서 착란(錯亂)함을 면해야 한다.

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【坐一走七】 謂具轉變機的活漢 ▲虛堂語錄九 丁一卓二 未解度關 坐一走七 似近岑樓

좌일주칠(坐一走七) 이르자면 전변기(轉變機)를 갖춘 활한(活漢). ▲허당어록9. 정일탁이(丁一卓二; 明明白白)해도 도관(度關; 관문을 지남)할 줄 알지 못하고 좌일주칠(坐一走七)해야 잠루(岑樓; 높고 뾰족한 누각)에 접근함과 흡사하다.

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【座子】 卽座 子 後綴 ▲虛堂語錄三 指法座 人人脚跟下 有此座子 何必平地昇高

좌자(座子) 곧 좌(座)니 자는 후철. ▲허당어록3. 법좌를 가리켰다. 사람마다 발꿈치 아래 이 좌자(座子)가 있거늘 어찌 평지에서 승고(昇高)함이 필요하겠는가.

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【左傳】 春秋左氏傳之略稱 詳見左氏傳 ▲禪林疏語考證一 鳳曆 左傳曰 少皡摯之立也 鳳鳥適至 故紀于鳥曆 鳥氏曆正也 昭鳳知天時 故正名鳳正之官

좌전(左傳) 춘추좌씨전의 약칭. 상세한 것은 좌씨전을 보라. ▲선림소어고증1. 봉력(鳳曆) 좌전(左傳)에 가로되 소호(少皡) 지(摯)가 옹립되자 봉조(鳳鳥)가 마침 이르렀다. 고로 조력(鳥曆)에 기록했다. 조씨력(鳥氏曆)이 바름. 소봉(昭鳳)은 천시(天時)를 아는지라 고로 바른 이름은 봉정지관(鳳正之官)임.

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【坐井觀天】 韓愈原道曰 坐井而觀天曰天小者 非天小也 ▲虛堂語錄八 識心達本 坐井觀天 窮理盡性 水中撈月

좌정관천(坐井觀天) 한유 원도(原道)에 가로되 우물에 앉아 하늘을 보며 가로되 하늘이 작다고 하는 것은 하늘이 작음이 아니다. ▲허당어록8. 마음을 알고 근본을 통달함은(識心達本) 우물에 앉아 하늘을 봄이며(坐井觀天) 이치를 궁구하고 본성을 다함은(窮理盡性) 물 속에서 달을 건짐이다(水中撈月).

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