국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 8책(ㅈ) 917쪽

【竹雞泥滑滑】 本草綱目四十八竹雞曰 山菌子卽竹雞也 時珍曰 菌子言味美如菌也 蜀人呼爲鷄頭鶻 南人呼爲泥滑滑 因其聲也 [虛堂錄犂耕] ▲虛堂語錄一 杜宇不如歸 竹雞泥滑滑

죽계니활활(竹雞泥滑滑) 본초강목48 죽계(竹雞)에 가로되 산균자(山菌子)가 곧 죽계(竹雞)다. 시진(時珍)에 가로되 균자(菌子)는 미미(味美)가 균(菌; 버섯)과 같음을 말함이다. 촉인(蜀人)은 호칭하여 계두골(鷄頭鶻)이라 하고 남인(南人)은 호칭하여 이활활(泥滑滑)이라 한다. 그 소리에 기인했음이다 [허당록이경]. ▲허당어록1. 두우는 불여귀며 죽계는 이활활이다(竹雞泥滑滑; 竹雞를 참조하라).

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【竹筋鞭】 以竹竿製成的鞭 ▲正源略集十洞明照 不禮明行足 只拜竹筋鞭

죽근편(竹筋鞭) 죽간으로 만들어 이룬 채찍. ▲정원약집10 동명조. 명행족에게 예배하지 않고 다만 죽근편(竹筋鞭)에 예배한다.

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【粥頭】 掌早粥之僧也 ▲禪苑淸規三監院 如請街坊化主 莊主 炭頭 醬頭 粥頭 街坊般若頭 華嚴頭 浴頭 水頭 園頭 磨頭 燈頭之類 應係助益常住

죽두(粥頭) 조죽(早粥)을 관장하는 승인. ▲선원청규3 감원. 예컨대(如)가방화주ㆍ장주ㆍ탄두ㆍ장두ㆍ죽두(粥頭)ㆍ가방반야두ㆍ화엄두ㆍ욕두ㆍ수두ㆍ원두ㆍ마두ㆍ등두의 종류를 청함은 응당 상주(常住)를 조익(助益)함에 관계된다.

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【竹浪生】 淸代臨濟宗僧徹生 字竹浪 詳見徹生

죽랑생(竹浪生) 청대 임제종승 철생의 자가 죽랑이니 상세한 것은 철생(徹生)을 보라.

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【竹林寺】 位于山東省泰山西麓黑龍潭東北 創建年代不詳 其寺從唐代以來屢興屢廢 元代住持高僧法海 曾加以重修 元李謙重修竹林寶峰寺記曰 東振齊魯 北抵幽燕 西逾趙魏 南距大河 莫不聞風趨赴 其送施者朝暮不絶 明宣德三年(1428) 高麗僧滿空禪師又加拓建 成爲泰山一雄偉壯麗的大寺 後毁于火灾 近年 竹林寺按照唐代風格 進行重建 占地面積四七○○餘平方米 是目前中國最大的仿唐建築群

죽림사(竹林寺) 산동성 태산 서쪽 기슭 흑룡담 동북에 위치함. 창건 연대는 불상. 그 사원은 당대(唐代) 이래로부터 여러 차례 흥하고 여러 차례 폐했음. 원대(元代) 주지 고승 법해가 일찍이 중수를 가했음. 원(元) 이겸(李謙)의 중수죽림보봉사기에 가로되 동으론 제로(齊魯)를 떨치고 북으론 유연(幽燕)에 다다르고 서로는 조위(趙魏)를 넘고 남으론 대하(大河)와 상거(相距)하면서 풍문을 듣고 추부(趨赴)하지 않음이 없었으니 그 송시(送施)하는 자가 조모(朝暮)에 단절되지 않았다. 명 선덕 3년(1428) 고려승 만공선사(滿空禪師)가 또 척건(拓建; 확장하여 건립함)을 가해 태산(泰山) 제일의 웅위(雄偉)하고 장려(壯麗)한 대사(大寺)를 이루었음. 후에 화재에 훼멸했고 근년에 죽림사는 당대(唐代)의 풍격(風格)을 안조(按照)하여 중건을 진행하는데 점지면적(占地面積)이 4,700여 평방미터니 이는 목전(目前) 중국 최대의, 당(唐)을 본떤 건축군(建築群)임.