국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 8책(ㅈ) 927쪽

【遵式】 ①(964-1032) 宋代僧 台州臨海(浙江寧海)人 俗姓葉 字知白 投天台義全出家 十八歲落髮 二十歲於禪林寺受具足戒 翌年復就守初習律 嘗於普賢像前燃一指 誓傳天台敎法 雍熙元年(984) 從寶雲寺義通修學天台宗典籍 盡其奧祕 與同門之知禮成爲山家派中心人物 後復興故天竺寺居之 懺講不絶 從學者恆逾千人 眞宗乾興元年(1022)敕賜慈雲之號 天聖二年(1024) 師奏請天台敎部編入大藏 竝撰敎藏隨函目錄 仁宗明道元年示寂 世壽六十九 師之撰著極夥 除大彌陀懺儀 小彌陀懺儀 往生淨土懺願儀 金光明三昧儀等有關懺儀之作外 另有大乘止觀釋要 肇論疏科 金園集 天竺別集等專論數十種 以師所撰懺儀甚多 故世稱百本懺主 又稱慈雲懺主 慈雲尊者 哲宗高宗時 復分別追贈法寶大師 懺主禪慧法師之號 嗣法弟子有妙果文昌 明智祖韶 法喜淸鑑等 [釋門正統五 鐔津文集十二 同十五 佛祖統紀十 同二十五 佛祖歷代通載二十七 四明尊者敎行錄一 同七 釋氏稽古略四] ▲禪林寶訓音義 淳化(太宗年號)以來 四明尊者天台懺主遵式 行道東南 ②宋代雲門宗僧 號圓義 姑蘇(江蘇蘇州) 顧氏 依慧林宗本得法 住蘇州定慧院 [續燈錄十六 統要續集二十二 續傳燈錄十四]

준식(遵式) ①(964-1032) 송대승. 태주 임해(절강 영해) 사람이며 속성은 섭이며 자는 지백. 천태의전에게 투신해 출가했음. 18세에 낙발(落髮)했고 20세에 선림사에서 구족계를 받았음. 다음해 다시 수초(守初)에게 나아가 율을 학습했음. 일찍이 보현상(普賢像) 앞에서 한 손가락을 태우면서 천태교법을 전하기로 맹세했음. 옹희 원년(984) 보운사 의통(義通)을 좇아 천태종 전적을 학습하여 그 오비(奧祕)를 다했음. 동문의 지례(知禮)와 산가파(山家派)의 중심인물이 되었음. 후에 고천축사(故天竺寺)를 부흥하여 거기에 거주하며 참강(懺講)을 단절하지 않았고 따르는 학자가 항상 천 인을 넘었음. 진종 건흥 원년(1022) 자운(慈雲)의 호를 칙사(敕賜)했고 천성 2년(1024) 스님이 주청하여 천태교부(天台敎部)를 대장(大藏)에 편입했고 아울러 교장수함목록(敎藏隨函目錄)을 찬(撰)했음. 인종 명도 원년에 시적했고 세수는 69. 스님의 찬저(撰著)가 극히 많았음. 대미타참의ㆍ소미타참의ㆍ왕생정토참원의ㆍ금광명삼매의 등 참의(懺儀)와 유관한 저작을 제한 밖에 따로 대승지관석요ㆍ조론소과ㆍ금원집ㆍ천축별집 등 전론(專論) 수십 종이 있음. 스님이 지은 바 참의가 매우 많은지라 고로 세칭이 백본참주(百本懺主)며 또 호칭이 자운참주(慈雲懺主)ㆍ자운존자(慈雲尊者)임. 철종과 고종 때 다시 분별하여 법보대사ㆍ참주선혜법사의 호를 추증(追贈)했음. 사법제자에 묘과문창ㆍ명지조소ㆍ법희청감 등이 있음 [석문정통5. 심진문집12, 동15. 불조통기10, 동25. 불조역대통재27. 사명존자교행록1, 동7. 석씨계고략4]. ▲선림보훈음의. 순화(태종 연호) 이래 사명존자 천태참주 준식(遵式)이 동남에서 행도했다. ②송대 운문종승. 호는 원의며 고소(강소 소주) 고씨. 혜림종본에게 의지해 득법했고 소주 정혜원에 주(住)했음 [속등록16. 통요속집23. 속전등록14].