국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 8책(ㅈ) 960쪽

【中阿含經】 六十卷 東晉瞿曇僧伽提婆譯 收於大正藏第一冊 爲北傳四阿含之一 中者 乃不大不小 不長不短 事處中適之義 中阿含卽爲不長不短經典之總集 又中阿含 乃佛陀爲利根衆生 說諸種深義 爲學問者所習 全經共有五誦 十八品 二二二經 ▲百丈淸規五辦道具 中阿含經云 所蓄物可資身者 卽是增長善法之具

중아함경(中阿含經) 60권. 동진 구담승가제바(瞿曇僧伽提婆)가 번역했고 대정장 제1책에 수록되었음. 북전(北傳) 4아함의 하나가 됨. 중(中)이란 것은 곧 부대부소(不大不小)하고 부장부단(不長不短)하여 사(事)가 중적(中適)에 처함의 뜻. 중아함은 곧 부장부단(不長不短)한 경전의 총집(總集). 또 중아함은 곧 불타가 이근중생(利根衆生)을 위해 여러 가지 심의(深義)를 설했고 학문자(學問者)가 익힐 바가 됨. 전경(全經)이 공히 5송(誦), 18품(品), 222경(經)이 있음. ▲백장청규5 판도구. 중아함경(中阿含經)에 이르되 저축한 바 물건은 가히 자신(資身)하는 것이며 곧 이 선법(善法)을 증장하는 도구다.

) --> 

【中嶽】 五嶽之一 中嶽嵩山(河南登封) 又稱嵩嶽 詳見嵩嶽 ▲古尊宿語錄二十一海會演 東嶽太山 南嶽衡山 西嶽華山 北嶽恒山 中嶽嵩山

중악(中嶽) 5악의 하나. 중악 숭산(하남 등봉)이니 또 호칭이 숭악임. 상세한 것은 숭악(嵩嶽)을 보라. ▲고존숙어록21 해회연. 동악은 태산이며 남악은 형산이며 서악은 화산이며 북악은 항산이며 중악(中嶽)은 숭산이다.

) --> 

【仲顔】 宋代法眼宗僧 參婺州承天寺澄月得法 隨師住承天寺 [續傳燈錄二十四]

중안(仲顔) 송대 법안종승. 무주 승천사 징월을 참해 득법했고 스승을 따라 승천사에 주(住)했음 [속전등록24].

) --> 

【仲安】 宋代楊岐派僧 蜀(四川)人 自幼出家 壯遊講肆 謁圓悟於蔣山 時佛性法泰爲座元 師叩之 卽領旨 逮泰住德山 携以俱往 後住禮州靈巖 [五燈會元二十 五燈全書四十六 續傳燈錄三十一]

중안(仲安) 송대 양기파승. 촉(蜀; 사천) 사람. 어릴 적부터 출가했고 장성(壯盛)하자 강사(講肆)에 노닐었음. 원오를 장산에서 참알했는데 때에 불성법태(佛性法泰)가 좌원(座元)이 되었고 스님이 고문(叩問)하여 곧 영지(領旨)했음. 법태가 덕산에 주(住)하매 이르러 데리고 함께 갔음. 후에 예주 영암에 주(住)했음 [오등회원20. 오등전서46. 속전등록31].

) --> 

【中庵空】 宋代楊岐派僧慧空 字中庵 詳見慧空

중암공(中庵空) 송대 양기파승 혜공의 자가 중암이니 상세한 것은 혜공(慧空)을 보라.