국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 8책(ㅈ) 1176쪽

【瞋病】 三病(貪瞋癡病)之一 修慈悲觀可治 [涅槃經三十九] ▲廣燈錄九百丈懷海 沙門除貪瞋病不去 亦名聾俗

진병(瞋病) 3병(三病; 탐ㆍ진ㆍ치병)의 하나. 자비관을 닦으면 가히 치유함 [열반경39]. ▲광등록9 백장회해. 사문이 탐진병(貪瞋病)을 제거해 없애지 못하면 또한 이름이 농속(聾俗; 귀머거리처럼 알아듣지 못하는 속인)이다.

 

【嗔病】 三病(貪瞋癡病)之一 又作瞋病 修因緣觀可治 [涅槃經三十九] ▲無門慧開語錄上 只是各人喫一盃菖蒲茶 任是貪病嗔病癡病 身病心病佛病祖病 一時頓愈

진병(嗔病) 3병(三病; 탐ㆍ진ㆍ치병)의 하나. 또 진병(瞋病)으로 지음. 인연관(因緣觀)을 닦으면 가히 치유함 [열반경39]. ▲무문혜개어록상. 다만 이는 각인이 1배(盃)의 창포다를 마시면 아무리 이(任是) 탐병ㆍ진병(嗔病)ㆍ치병ㆍ신병ㆍ심병ㆍ불병ㆍ조병일지라도 일시에 문득 낫는다.

​

【晉鋒八博진봉팔박】 祖庭事苑一 晉鋒 蓋指晉王逸少之筆鋒也 八博 未詳 疑八法 聲近之訛也 禁經云 八法起於隸字之始 自崔 張 鐘 王 傳授所用 墨道之最 不可不明也 隋僧智永 發其旨趣於虞世南 自茲傳授彰厥存焉 李陽冰云 昔逸少工書 遂歷多載 十五年中偏工永字 以其八法之勢 能通一切字也 八法者 永字八畫矣 一點爲側 二橫爲勒 三竪爲弩 四挑爲趯 五左上爲策 六下爲掠 七右上爲啄 八下爲磔 、此爲側 側者側也 不得平直其筆 一此爲勒 勒如錐戞石 不得臥筆 〡此爲竪 竪牽爲弩 弩不得直 直則無力 此爲挑 挑爲趯 須存鋒得勢而出 此爲策 斫筆背發而仰收 丿此爲掠 筆鋒左出而須和 此爲啄 須疾爲之 此爲磔 不得疾而不得遲 ▲五宗錄三雲門 康氏圓形滯不明 魔深虛喪擊寒冰 鳳羽展時超碧漢 晉鋒八博擬何憑

진봉팔박(晉鋒八博) 조정사원1. 진봉(晉鋒)은 대개 진(晉; 東晉)나라 왕일소(王逸少; 王羲之의 字가 逸少)의 필봉(筆鋒)이다. 8박(博)은 미상이나 8법(法)인가 의심되나니 소리가 근사함의 와(訛; 그릇되다)다. 금경(禁經)에 이르되 8법이 예자(隸字; 隸는 隸書 례)에서 일어나 시작되었나니 최(崔)ㆍ장(張)ㆍ종(鐘)ㆍ왕(王)으로부터 전수하여 쓰이는 바며 묵도(墨道)의 으뜸인지라 밝히지 않음은 옳지 못하다. 수승(隋僧) 지영(智永; 왕희지의 7세손이라 함. 서예에 뛰어나 楷書 草書의 千字文이 전해 옴)이 우세남(虞世南; 唐의 서예가. 왕희지의 書法을 익혀 歐陽詢 褚遂良과 함께 唐나라 初의 三大家로 일컬어지며 특히 楷書의 一人者로 알려져 있음)에게서 그 지취를 발명하여 이로부터 전수해 그것을 밝혀 현존한다. 이양빙(李陽冰; 唐의 서예가)이 이르되 옛적에 일소(逸少)가 서법(書法)을 공부했는데 드디어 여러 해를 지났고 15년 중에 오로지 영자(永字)만 공부했다. 그 8법의 세력이 능히 일체 글자에 통하기 때문이다. 8법이란 것은 영자(永字)의 8획(畫)이다. 1은 점(點)이니 측(側)이 되고 2는 횡(橫)이니 륵(勒)이 되고 3은 수(竪)니 노(弩; 쇠뇌)가 되고 4는 도(挑; 돋우다)니 적(趯; 뛰다)이 되고 5는 좌상(左上)이니 책(策; 채찍. 지팡이)이 되고 6은 하(下)니 략(掠; 베다. 매질하다)이 되고 7은 우상(右上)이니 탁(啄; 쪼다)이 되고 8은 하(下)니 책(磔; 찢다. 가르다)이 된다. 、 이것은 측(側)이 되니 측이란 것은 기울임이며 그 필을 평직(平直)함을 얻지 않음이다. 一 이것은 륵(勒)이 되니 륵은 송곳이 돌에 부딪침 같으며 필을 누임을 얻지 않음이다. 〡 이것은 수(竪; 세우다)가 되니 수견(竪牽)하여 노(弩)를 짓거니와 노는 곧음을 얻지 않나니 곧은 즉 힘이 없음이다.  이것은 도(挑)가 되니 도는 적(趯)이 되므로 모름지기 필봉을 존치(存置)해 득세하여 냄이다.  이것은 책(策)이 되니 필을 찍어 등으로 발(發)하여 앙수(仰收)함이다. 丿 이것은 략(掠)이 되니 필봉을 좌(左)로 내어 반드시 부드럽게 함이다.  이것은 탁(啄)이 되니 반드시 빠르게 함이다.  이것은 책(磔)이 되니 빠름도 얻지 않으면서 느림도 얻지 않음이다. ▲오종록3 운문. 강씨(康氏)는 원형이면서 막혀 밝히지 못하니/ 마가 깊어 헛되이 손상하며 찬 얼음을 친다/ 봉의 깃을 펼 때 벽한(碧漢; 푸른 하늘)을 초월하거늘/ 진봉의 팔박(晉鋒八博)은 무엇을 의빙하려 하는가.