국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 8책(ㅈ) 1210쪽

【陳操具隻眼】 碧巖錄第三十三則 陳操尙書看資福 福見來便畫一圓相 操云 弟子恁麽來 早是不著便 何況更畫一圓相 福便掩却方丈門 雪竇云 陳操只具一隻眼

진조구척안(陳操具隻眼) 벽암록 제33칙. 진조상서가 자복을 보았다. 자복이 오는 것을 보고 1원상을 그었다. 진조가 이르되 제자가 이렇게 옴도 벌써 이는 편의를 이루지 못하거늘(不著便) 어찌 하물며 다시 1원상을 그음이겠습니까. 자복이 방장문을 닫아버렸다. 설두가 이르되 진조는 다만 1척(隻)의 눈을 갖췄다.

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【陳操論禪】 禪苑蒙求上 陳操論禪 (陳尊宿弟子 傳燈九)睦州刺史陳操尙書 飯雲門偃而問曰 儒書卽不問 三乘十二分敎自有講師 如何是衲僧行脚事 曰 曾問幾人來 曰 卽今問上座 偃曰 卽今且置 作麽生是敎意 曰黃卷赤軸 偃曰 此是文字語言 作麽生是敎意 曰 口欲談辭喪 心欲緣而慮忘 偃曰 口欲談辭喪 爲對有言 心欲緣而慮忘 爲對妄想 作麽生是敎意 尙書無以酬之 偃曰 聞公常看法華經是否 曰 不敢 曰 經曰 治生産業皆與實相不相違背 且道 非非想天有幾人退位 又無以酬之 偃呵譏之而去

진조론선(陳操論禪) 선원몽구상. 진조논선(陳操論禪) (진존숙제자. 전등9) 목주자사 진조상서가 운문언(雲門偃)과 밥을 먹으면서 물어 가로되 유서(儒書) 중은 곧 묻지 않습니다. 3승12분교는 스스로 강사가 있습니다. 무엇이 이 납승의 행각사입니까. 가로되 일찍이 몇 사람에게 물었습니까. 가로되 즉금 상좌(上座)에게 묻습니다. 언(偃)이 가로되 즉금은 그래 두고 무엇이 이 교(敎)의 뜻입니까. 가로되 황권적축(黃卷赤軸)입니다. 언이 가로되 이것은 이 문자어언(文字語言)입니다. 무엇이 이 교의 뜻입니까. 가로되 입으로 얘기하려 하면 언사(言辭)가 죽고 마음으로 반연하려 하면 사려(思慮)를 잊습니다(口欲談辭喪 心欲緣而慮忘). 언이 가로되 입으로 얘기하려 하면 언사가 죽음은 유언(有言)을 대치(對治)하기 때문이며 마음으로 반연하려 하면 사려를 잊음은 망상을 대치하기 때문입니다. 무엇이 이 교의입니까. 상서가 응수하지 못했다. 언이 가로되 듣건대 공(公)이 늘 법화경을 본다 하니 그렇습니까. 가로되 불감(不敢)입니다. 가로되 경중(經中)에 가로되 치생(治生)하는 산업(産業)이 다 실상(實相)과 서로 위배되지 않는다(법화경 法師功德品의 大意를 정리한 말임) 하니 그래 말하시오 비비상천(非非想天)에서 몇 사람이 퇴위(退位)함이 있습니까. 또 응수하지 못했다. 언이 꾸짖고 떠났다.

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