국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 2책(ㄴㄷ) 776쪽

【登對】 謂上朝對答皇帝詢問 ▲宗門武庫 佛光無礙禪師 自蘇州永安赴詔 住大相國寺慧林禪院　慧恭皇后 嘗於簾下 見登對罷乘空而去

등대(登對) 이르자면 상조(上朝; 朝會)하여 황제의 물음에 대답함. ▲종문무고. 불광무애선사가 소주 영안으로부터 부름에 다다라 대상국사 혜림선원에 주(住)했다. 혜공황후가 일찍이 발(簾) 아래에서, 등대(登對)를 마치면 허공을 타고 떠남을 보았다.

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【燈臺子】 卽燈臺 子 後綴 ▲宗門拈古彚集三十五 大似個燈臺子相似

등대자(燈臺子) 즉 등대. 자는 후철. ▲종문염고휘집35. 대사(大似) 등대자(燈臺子)와 상사하다.

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【燈頭】 禪林中司掌燈燭之職稱 ▲續傳燈錄二洞山曉聰 遊方時在雲居作燈頭

등두(燈頭) 선림 중에서 등촉(燈燭)을 사장(司掌; 취급. 관장)하는 직칭. ▲속전등록2 동산효총. 유방할 때 운거에 있으면서 등두(燈頭)가 되었다.

【騰騰】 自在無爲 任其自然 ▲普燈錄三十常庵崇 不學禪不修道 只麽騰騰恣顚倒 百種無求箇野人 隨分隨緣能作造

등등(騰騰) 자재하고 함이 없으면서 그 자연에 맡김. ▲보등록30 상암숭. 선을 배우지 않고 도도 닦지 않나니/ 다만 등등(騰騰)하며 마음대로 전도한다/ 백종(百種)을 구함이 없는 야인이니/ 분한 따라 인연 따라 능히 작조(作造)한다.

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【燈燈相續】 謂法脈展轉相傳而不絶 如燈火相續而不滅 ▲禪門拈頌第五則 枯木成上堂擧此話云 諸禪德且道 有分付無分付 若言有分付去 涅槃妙心 人人具足 又何假黃面老子特地新條 若言無分付 二千餘年 祖祖相傳 燈燈相續 豈可徒然 ▲聯燈會要十一首山省念 示衆云 佛法付囑國王大臣 有力檀那 令燈燈相續不斷 至于今日 大衆 且道 續箇甚麽 良久云 須是迦葉師兄始得

등등상속(燈燈相續) 이르자면 법맥이 전전(展轉)하며 서로 이어 단절되지 않음이 등화가 상속하여 꺼지지 않음과 같음. ▲선문염송 제5칙. 고목성이 상당하여 이 화(話)를 들고 이르되 여러 선덕이여 그래 말하라, 분부가 있느냐 분부가 없느냐. 만약 말하되 분부가 있다 하면 열반묘심을 사람마다 구족했거늘 또 어찌 황면노자의 특지(特地)의 신조(新條)를 빌릴 것이며 만약 말하되 분부가 없다 하면 2천여 년에 조사와 조사가 서로 전하고 등과 등이 상속(燈燈相續)한 것을 어찌 가히 도연(徒然)이라 하겠는가. ▲연등회요11 수산성념. 시중해 이르되 불법을 국왕과 대신, 유력한 단나(檀那)에게 부촉하여 등과 등이 상속(燈燈相續)하여 단절되지 않고 금일에 이르렀다. 대중이여 그래 말하라. 무엇을 상속했는가. 양구하고 이르되 모름지기 이것은 가섭사형이라야 비로소 옳다.

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