선문염송집 권7 제208칙(한문)

【二○八】南泉與*歸宗*麻谷 同去*禮拜忠國師 至中路 師於地上畫一圓相云 道得則去 歸宗於圓相中坐 麻谷便作*女人拜 師云 *漝麽則不去也 宗云 是什麽心行 師於是相喚迴來

雪竇顯頌 *由基箭射猿 遶樹何大直 千箇與萬个 是誰曾中的 相喚相呼歸去來 曹溪路上休登陟 復云 曹溪路坦平 爲什麽休登陟

大覺璉頌 國師孤坐大堂堂 四海瞻風各自忙 三箇中途相會了 長安重去甚無妨

海印信頌 三箇同人去選官 偶値淸風明月夜 或吟或詠或彈琴 夜靜更闌猶未捨 忽覺天明歸去來 他時自有知音者

保寧勇頌 漫漫大地盈尺雪 江湖一片難分別 漁父披蓑月下歸 誰道夜行人路絶

佛眼遠頌 *同氣相求事可論 一回見面一歡情 兩行何處閑文字 一隊誰家好弟兄

玄覺徵 只如南泉恁麽道 是肯底語 不肯語

雲居錫徵 *比來去禮拜國師 南泉爲什麽却相喚迴 且道 古人意作麽生

佛印元拈 歸宗麻谷氣宇如王 落在南泉圈裏 當時見他畫圓相 拂袖便行 直饒南泉更有神通 也較三千里

翠嵓芝拈 當時若見 每人與一棒 且圖天下太平

智海逸上堂擧此話云 可謂竿木隨身 逢場作戱 然雖如是 也似一母生成

天童覺拈 我當時若見 便與撥却圓相 不唯打破南泉窠窟 亦乃敎歸宗無着身處 麻谷呈伎倆不得 泉云恁麽則不去也 果然果然

法眞一拈 *三人同行 必有我師 看他互換機鋒 心眼相似 可謂*白圭無玷 精金絶擇 便好出一叢林 入一叢林 同爲道伴 若不恁麽 盡是隨隊喫飯漢

泐潭英示衆擧此話云 學般若菩薩 須到這个田地始得 如金盤裏盛珠 不撥而自轉 然雖如是 秪如南泉道 恁麽則不去也 利害在甚麽處 還有人道得麽 試出來道看 如無 山僧與你下箇注脚 良久云 不入洪濤裏 爭顯弄潮人

白雲昺拈 動絃別曲 還他麻谷歸宗 掣皷奪旗 偏冝南泉老漢 直得同行不同步 *黨理不黨親 白雲盡處是靑山 行人更在靑山外

●第二○八則; 此話出聯燈會要四 禪林類聚七 碧巖錄第六十七則

●歸宗; 歸宗智常 嗣馬祖道一 見下第二五五則

●麻谷; 麻谷寶徹 唐代僧 嗣馬祖道一 居於蒲州(山西)麻谷山 上已出

●禮拜忠國師; 碧巖錄第六十九則曰 當時馬祖盛化於江西 石頭道行於湖湘 忠國師道化於長安 他(忠國師)親見六祖來 是時南方擎頭帶角者 無有不欲升其堂入其室 若不爾 爲人所恥

●女人拜; 卽女子所行之禮拜樣式 其式有多種異說 古來女子多爲立拜屈膝 或以兩手置於胸前 略作鞠躬 或兩膝同時跪地 而頭不低下

●漝麽; 如此 這樣

●由基箭射猿; 碧巖錄第六十九則曰 由基箭射猿 遶樹何太直 由基乃是楚時人 姓養 名叔 字由基 時楚莊王出獵 見一白猿 使人射之 其猿捉箭而戲 勅群臣射之 莫有中者 王遂問群臣 群臣奏曰 由基者善射 遂令射之 由基方彎弓 猿乃抱樹悲號 至箭發時 猿遶樹避之 其箭亦遶樹中殺 此乃神箭也 雪竇何故却言太直 若是太直則不中 旣是遶樹 何故却云太直 雪竇借其意 不妨用得好 此事出春秋 有者道 遶樹是圓相 若眞箇如此 蓋不識語之宗旨 不知太直處 三箇老漢 殊途而同歸一揆 一齊太直 若是識得他去處 七縱八橫 不離方寸 百川異流 同歸大海 所以南泉道 恁麼則不去也 若是衲僧正眼覷著 只是弄精魂 若喚作弄精魂 却不是弄精魂

●同氣相求; 禪林寶訓音義 虎嘯龍驤 易乾卦九五 飛龍在天 利見大人 何謂也 子曰 同聲相應 同氣相求 水流濕 火就燥 雲從龍 風從虎 聖人作而萬物覩 本乎天者親乎上 本乎地者親乎下 則各從其類也

●比來; 近來 最近 比 副詞 近 近來

●三人同行 必有我師; 論語述而 子曰 三人行 必有我師焉 擇其善者而從之 其不善者而改之

●白圭; 一亦作白珪 古代白玉制的禮器 二比喻淸白之身

●黨理不黨親; 與道理的爲友 不與親密的爲友 黨 朋也 類也