석자역주(釋字譯註) 조정사원(祖庭事苑) 卷第四 雪竇拾遺 4

餞送 送一禪者歸越 禪者名思一 遁迹會稽華嚴 居常杜門 性介寡合 予嘗往見之 時年七十有五 出示北頌 頌尾題云 慶曆八祀正月 乳峯隱之病中書 誰觀春草靑 誰對春雲白 若耶溪上寺 去去曾吾宅▶北은 此로 의심됨. ○送祥禪者 禪客秋思生 攜筇復卷衲 或問何所來 不知若爲答 十萬迢초迢非古今 一言會與風雲合 ○賦松拂送僧 落落歲寒枝 蒼蒼愧春色 對揚曾有規 助語忽無迹 殷勤將贈行 知意不知極 ○送曉嚴禪者之瑯琊 滁저上有宗師 域中隱善賈 烏兎懸高明 風雲擬何藉 卞和未鑒玉 伯樂非辨馬 羨君遠去尋 斯意斯人也 ○送瓘관禪者 野水輕舟 乘興分流 秋光不盡 誰也爭求 握松爲柄未極 析柳贈行豈休 休休 百川駭浪兮空悠悠 ○送僧 萬里迢迢초離蜀國 四明得得訪禪家 林間相見又相別 惹裓극亂飃표松桂花 ○小師元聳용再歸省覲以頌送之 黃金列國無影樹 曾泛龍舟振高古 我是躭源來豫章 西江吸盡對吾祖 斯之歸兮非如斯 寒空片段雲垂垂 十萬九萬復何者 一千一櫓休相隨 噫희 爭之潮落潮生未遠朝

 

餞送 한 禪者가 越로 돌아감을 전송함. 선자의 이름은 思一이다. 會稽의 華嚴에 종적을 숨기고 거처하면서 늘 문을 닫았다. 성격이 깔끔해(介는 깔끔할 개) 投合하는 이가 적었다. 내가 일찍이 가서 그를 보았는데 때에 나이가 七十有五(七十五)였다. 이 송을 내어 보이고 송의 末尾에 이르기를 慶曆八祀1048 正月 乳峯의 隱之(설두의 字)가 病中에 쓰다. 누가 春草의 푸름을 보는가/ 누가 春雲의 흼을 대했는가/ 若耶의 계곡 위 절에/ 빨리 가보게(去去는 빨리 가라고 재촉하는 말) 일찍이 나의 집이었다네. ○祥禪者를 전송함. 선객이 가을에 생각이 나서/ 지팡이 가지고 다시 衲衣를 둘둘 말았네/ 혹은 묻되 어느 곳에서 오는가 한다면/ 어떻게 답해야 할지 알지 못하네/ 십만 리는 멀고 멀지만 고금이 아니며/ 一言에 알면 풍운과 합하리라. ○松拂(소나무로 만든 拂子)을 주며(賦는 줄 부) 중을 전송하다. 落落(축 늘어져 있는 모양)한 歲寒(설 전후의 추위. 한겨울의 추위를 이르는 말)의 가지가/ 蒼蒼(시퍼렇게 무성한 모양)하여 春色에 부끄럽도다/ 對揚(상대하여 擧揚함)하매 일찍이 規矩(法度)가 있으나/ 助語(語句를 더 보탬)엔 홀연히 종적이 없도다/ 殷勤(慇懃과 같음. 태도가 겸손하고 정중함. 은밀하게 정이 깊음)히 장차 游行에 贈呈하노니/ 뜻을 알지만 지극함은 알지 못하리라. ○曉嚴禪者가 瑯琊에 감을 전송함. 滁上(滁는 강 이름 저)에 종사가 있나니/ 域中에 좋은 값을 숨겼도다/ 烏兎(해와 달)는 高明을 매달았는데/ 풍운은 어디에 藉賴하려 하는가./ 卞和(周代 楚王에게 寶玉을 獻上한 사람)가 옥을 鑑別치 못하고/ 伯樂(孫陽이니 전국시대 사람으로 말을 잘 감정했음)이 말을 분변함이 아니로다/ 멀리 떠나가 찾는 그대가 부럽나니/ 이 뜻은 이 사람이라야 하느니라. ○瓘관禪者를 전송하다. 野水에 輕舟로/ 興을 타고 水流를 나누도다/ 秋光이 다하지 않았거늘/ 누가 또 구함을 다투는가./ 솔을 쥐어 자루를 삼아도 다하지 못하거늘/ 버들을 꺾어 游行에 줌을 어찌 그만두랴/ 休休하라/ 百川의 駭浪이여 공연히 悠悠하구나. ○送僧(중을 餞送함) 萬里가 迢迢(迢는 멀 초. 곧 아주 먼 모양)한데 蜀國을 떠나서/ 四明山으로 일부러(得得) 禪家를 탐방했네/ 林間에서 상견하고 또 相別하나니/ 옷자락을 끌며 松桂花를 어지럽게 흩날리네. ○小師(구족계를 받은 지 十年이 안 된 비구. 제자. 중이 자기를 낮추어 이르는 一人稱 代名詞) 元聳이 다시 귀향해 省覲하매 頌으로써 그를 전송하다. 黃金의 列國에 그림자 없는 나무니/ 일찍이 龍舟를 띄워 高古(高尙하고 예스러움)를 떨쳤도다/ 나는 이 躭源에서 豫章으로 와/ 西江을 마셔 없애 우리 조사를 대했노라./ 이에 귀향함이 이와 같지 않나니/ 찬 허공에 片段의 구름이 드리웠구나/ 十萬과 九萬이 다시 어떤 것인가/ 一千에 一櫓(櫓는 노 로)도 서로 따름을 그쳐라./ 噫(한숨쉴 희)라/ 이를 다투매 潮水가 떨어지고 조수가 나서 아침이 멀지 않으리라.