국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 5책(ㅅ) 280쪽

【三輪】 ①佛之身口意三業也 佛以三業碾摧衆生之惑業 故云三輪 非下地之所測 故云三密 一神通輪 又云神變輪 身輪 由佛之身業現種種之神變 使衆生起正信者 二記心輪 又作憶念輪 意輪 以佛之意業分別他之心行差別者 記心者 識別他之心也 三敎誡輪 又云說法輪 口輪 以佛之口業敎誡彼而使修行者 [大乘大集地藏十輪經六 瑜伽師地論二十七 三十七 大乘法苑義林章六末] ▲禪林疏語考證一 法輪 統紀曰 輪以摧碾爲義 如來說法化轉物心 於法自在 如輪王輪寶運轉無礙 又如來三輪不思議 謂身輪現通 口輪說法 意輪鑑機 能與衆生摧碾一切惑累 ②指施者受者與施物 參三輪體空 ▲百丈淸規六日用軌範 如來應量器 我今得敷展 願共一切衆 等三輪空寂

삼륜(三輪) ①불타의 신구의(身口意) 3업(業)임. 불타가 3업으로 중생의 혹엄을 연최(碾摧; 갈고 꺾음)하므로 고로 이르되 3륜(輪)이며 하지(下地)가 헤아릴 바가 아니므로 고로 이르되 3밀(密)임. 1. 신통륜(神通輪) 또 이르되 신변륜(神變輪)ㆍ신륜(身輪)이니 불타의 신업(身業)으로 말미암아 나타내는 갖가지 신변(神變)이니 중생으로 하여금 정신(正信)을 생기(生起)하게 하는 것. 2. 기심륜(記心輪) 또 억념륜(憶念輪)ㆍ의륜(意輪)으로 지음. 불타의 의업(意業)으로 타인의 심행의 차별을 분별하는 것. 기심(記心)이란 것은 타인의 마음을 식별함임. 3. 교계륜(敎誡輪) 또 이르되 설법륜(說法輪)ㆍ구륜(口輪)이니 불타의 구업(口業)으로 그를 교계(敎誡)하여 수행하게 하는 것 [대승대집지장십륜경6. 유가사지론27, 37. 대승법원의림장6말]. ▲선림소어고증1. 법륜(法輪) 통기에 가로되 륜(輪)은 최년(摧碾; 꺾고 갊)으로 뜻을 삼는다. 여래의 설법이 물심(物心; 중생의 마음)을 화전(化轉)하면서 법에 자재함이 윤왕(輪王)의 윤보가 운전하면서 무애함과 같다. 또 여래는 3륜(輪)이 부사의하나니 이르자면 신륜(身輪)은 신통을 나타내고 구륜(口輪)은 설법하고 의륜(意輪)은 감기(鑑機)하여 능히 중생에게 일체의 혹루(惑累)를 최년(摧碾)해 준다. ②시자(施者)ㆍ수자(受者)ㆍ시물(施物)을 가리킴. 삼륜체공을 참조하라. ▲백장청규6 일용궤범. 여래의 응량기(應量器)를/ 내가 이제 폄을 얻나니/ 원컨대 일체 대중과 함께/ 제등히 3륜(輪)이 공적하소서.

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【三輪空寂】 與三輪體空同義 見三輪體空 ▲百丈淸規六日用軌範 如來應量器 我今得敷展 願共一切衆 等三輪空寂

삼륜공적(三輪空寂) 삼륜체공과 같은 뜻. 삼륜체공을 보라. ▲백장청규6 일용궤범. 여래의 응량기(應量器)를/ 내가 이제 폄을 얻나니/ 원컨대 일체 대중과 함께/ 제등히 3륜이 공적(三輪空寂)하소서.